Резюме на кирилица
Кирилица - термин, който има няколко значения:
1) староцърковнославянска азбука: същото като Кирилица (или Кирил) азбука: една от двете (заедно с глагола) древна азбука за староцърковнославянски;
2) Кирилица: азбучна система и азбука за всеки друг език, базиран на тази старославянска кирилица (те говорят на руски, сръбски и т.н. кирилица; наречете същото "кирилица" азбука»Официалната комбинация от няколко или всички национални символи на кирилица е неправилна);
3) Полуофициален шрифт: шрифтът, който традиционно отпечатва църковни книги (в този смисъл кирилицата е противоположна на гражданската или петринската писменост).
Азбуките на следните славянски езици са изградени на основата на кирилицата:
- Белоруски език (белоруска азбука),
- Български език (българска азбука),
- Македонски език (македонска азбука),
- Руски език (русинска азбука),
- Руски (руска азбука),
- Сръбски език (vukovica),
- Украински език (украинска азбука),
- Черногорски език (черногорска азбука),
както и повечето неславянски езици на народите на СССР, някои от които преди това са имали други писмени системи (на латински, арабски или друга основа) и са преведени на кирилица в края на 30-те години. Вижте списъка с езици с базирани на кирилица азбуки.
1. История на създаването и развитието
Около 863 г. братята Константин (Кирил) Философ и Методий от Солун (Солун), по заповед на византийския император Михаил III, рационализират писането за славянския език. Дълго време въпросът остава спорен дали това е кирилицата (и в този случай глаголът се счита за криптография, появила се след забраната на кирилицата) или глаголицата, които се различават почти изключително по стил. В момента преобладаващата гледна точка в науката е, че глаголицата е основна, а кирилицата е вторична (в кирилицата глаголическите букви са заменени от добре познатата гръцка). Глаголицата се използва дълго време в леко модифицирана форма сред хърватите (до 17 век).
Появата на кирилицата, възпроизвеждаща гръцката законоустановена (тържествена) буква, е свързана с дейността на българската школа на книжниците (след Кирил и Методий). По-специално, в живота на Св. Климент Охридски директно пише за създаването от него на славянска писменост след Кирил и Методий. Благодарение на предишните дейности на братята, азбуката стана широко разпространена в южнославянските земи, което доведе през 885 г. до забраната за използването й в църковна служба от папата, който се бори срещу резултатите от мисията на Константин-Кирил и Методий.