Революция в "душата на човека" "
1През 1918 г., само два месеца преди примирието, Зигмунд Фройд покани психоаналитиците, събрани в Будапеща за техния 5-ти международен конгрес, да отворят "заведения или консултантски институти, към които да бъдат назначени лекари, обучени по психоанализа. […] Тези процедури ще бъдат безплатни [1] ”. Фройд твърди, че "бедните имат също толкова право на помощ за животни, колкото това, което той вече има днес, животоспасяваща хирургическа помощ". Използвайки реторика от възникващата австрийска социалдемокрация, той призна, че „ще мине много време, преди държавата да разгледа тези задължения като спешни. [...] вероятно е частната благотворителна организация да създава такива институти [2] ".
4 Още през 1918 г. психоанализата е била в опасност да се окаже изолирана. Същият този пламенен тласък за независимост, който накара психоаналитичното движение да остане относително маргинално за медицинските и академичните общности във Виена, практикувано от еклектична група либерални мислители, сега заплашваше неговата трайност. Икономическото му оцеляване зависи от нов тип управление, при което държавата поема отговорност за психичното здраве на своите граждани. След като многократно се заема срещу стигмата на неврозата, Фройд вярва, че от държавата зависи да постави грижите за психичното здраве наравно с грижите за физическото здраве. Предефинирането на неврозата от лично разстройство към по-голям социален проблем постави отговорността за психичното здраве върху цялата общност.
6 Кой би могъл по-добре да обърне този ход на събитията, отколкото точно настоящата публика? Речта на Фройд от 28 септември, мотивирана от неговия гняв към политическата система, а не от унищожението на войната, оказа изумително въздействие върху слушателите му. Идеята за безплатни клиники за психично здраве може да е възникнала преди конгреса в Будапеща, но броят на организационните проекти, стартирани тук от участниците, и по-специално от Макс Айтингън, Ернст Симел, Едуард Хишман и Шандор Ференци, беше невероятен. Eitingon и Simmel ще отворят Берлинската поликлиника през 1920 г., Hitschmann ще създаде безплатна клиника във Виена през 1922 г., а Simmel ще създаде безплатната болница Schloss Tegel за стационарни пациенти. Ференци отвори безплатната клиника в Будапеща малко по-късно, през 1931 г. Въпреки че Ърнест Джоунс не можа да пътува до Будапеща, за да присъства на конгреса през 1918 г. поради военни ограничения, той въпреки това отвори клиниката. Лондонска психоаналитична клиника през 1926 г.
10 Ерик Ериксон, Ерих Фром, Карън Хорни, Бруно Бетелхайм, Алфред Адлер, Мелани Клайн, Анна Фройд, Франц Александър, Ани Райх, Вилхелм Райх, Едит Якобсън, Ото Фенихел, Хелене Дойч, Алис Балинт, Фрида Фром-Райхман, както и Херман Нунберг, Рудолф Льовенщайн, Мартин Гротян бяха някои от анализаторите, работещи в безплатните клиники и които по-късно се разпръснаха в западния свят; някои продължиха да носят факела на прогресивизма, докато други го погребаха. Днес те са известни със своя теоретичен ревизионизъм и различните начини, по които са следвали, трансформирали и изоставили класическата фройдистка теория. Но през 20-те и началото на 30-те години същите тези анализатори се възприемаха като агенти на социалните промени, за които психоанализата беше предизвикателство към конвенционалните политически кодекси, по-скоро социална мисия, отколкото медицинска дисциплина.
12Сандор Ференци, който почина през 1933 г., беше убеден, че психоаналитиците, които пренебрегват „реалните условия на различните класове на обществото“, изоставят самите хора, за които ежедневието е особено болезнено.