Религия Публична молитва; Monitorul de Suceva - сряда, 7 септември 2011 г.
Религия
Сряда, 7 септември 2011 г.
Молитвата, разговорът на човека с Бога и храненето на душата, се извършва по-специално от християните, но също така и организирано, в църкви или на други места. В този брой говорим за тази втора форма на молитва, организирана съгласно определени обреди, която се нарича обществена молитва.
Заедно се молим, заедно сме спасени
От самото начало Църквата е била организирана като конгрегация и е известно, че не се спасяваме сами, а във връзка с любящата служба на ближния. Всъщност едно от определенията на Църквата би могло да бъде: съвкупността от вярващите, събрани около Свещен Граал. Когато започнал да проповядва словото на Евангелието, Спасителят Христос избрал 12 апостоли и след слизането на Светия Дух тези апостоли се разпространили организирано из Римската империя и извън нейните граници, за да полага основите на общностите по образец на тази на Йерусалим.
Християните винаги са живели в общности, ръководени от осветен служител, и в тези общности те са се събирали заедно, за да се молят, центърът на молитвата на всички общности е оттогава до днес светата литургия.
В публичните молитви Христос присъства в реалното и невидимото
Ние, като християни, трябва да имаме голяма любов да се събираме и да се молим, като се оживяваме от думите на Христос, който каза: „Където двама или трима са събрани заедно в мое име, там съм и аз сред тях. тяхната среда ”(Матей 18: 19-20). На светите служби се събираме в името на Бог, заставаме пред Бога и го молим за спасение, а Спасителят е сред нас. И това физическо събиране на едно място от няколко души с една и съща вяра и една и съща мисъл, които молят Бог за едно и също нещо, има ролята да ни сближи един с друг и всички с Бог.
Свещеникът води и подкрепя публичната молитва
Всички членове на Църквата са живи членове на едно цяло, като главата на това тяло е Господ Исус Христос: „И вие сте тялото на Христос и по-специално членове“ (I Коринтяни 12:27). Всички вярващи, които действително участват в светите служби, не са зрители, а са служители. Но според божествената наредба, оставена от светите апостоли, има водач и поддръжник на тези служби, а именно свещеникът. Всички молитви, произнесени от свещеника, са в множествено число, а молитвените композиции, тези увещания и изказвания, изречени от свещеника, очакват отговор от вярващите. Службите са замислени като диалог, редуване на молитви между свещеника и верните, насочени към Бога. Също така молитвите, така замислени и предадени в Църквата, описват определена траектория, която има за цел да издигне до Бога всички, които участват в тях.
Текстовете на службите са духовни съкровища
През вековете и с добавянето на нови светци към триумфиращата църква в небето, която земята смяташе за особено почитана като Божии домакини и хора, в които Бог почива, той забогатя. и текста на услугите. Почитането на светиите се извършва в църкви с песни и молитви, които подчертават техния висок живот и Божието дело чрез тях.
Всички тези богослужебни текстове са генератори на красиви мисли, на спокойни мисли на душата, на мисли, които просветляват ума и носят радост в сърцето. Затова е много добре всички, които ходят на църква, да обръщат голямо внимание на текстовете, които се четат и пеят, защото те са истински духовни съкровища.
Службите на Църквата са свети и освещаващи
Нашата православна църква също има големия дар да бъде свята, католическа и апостолска, като под този последен термин се разбира приемствеността на благодатта, предадена от светите апостоли до наши дни. Светите апостоли предадоха осветителната благодат на епископите, като положиха ръцете си върху главите на хора с избран живот, в ръкоположението; те ги настаниха в градовете, където основаваха християнски общности, и тези епископи предаваха тази благодат на други епископи, от поколение на поколение, и до днес. Ето защо личността на епископа е много важна в православната църква, защото без епископ Църквата не може да съществува. Тази освещаваща благодат се предава от епископите на свещениците и дяконите, които служат в енориите, като свещеникът е в енорията епископски пратеник.
Молитвите в църквата са свети, защото те призовават осветителното дело на Светата Троица върху вярващите. Всичко, което се прави в православните църкви, е в полза на вярващите и тяхната първа и последна цел е да ги освети.
Проф. Овидиу БОСТАН
Публичната молитва укрепва молитвата на сърцето
Докато се моли, той чува какво казва св. Никодим Агиорите: умът е свещеникът, сърцето е олтарът; жертвата, принесена на този олтар, е изборът и добрата воля, които аз с желание избирам да се моля на Бог, а благоуханието на тамян, който се издига от олтара на сърцето, е молитва: нека молитвата ми бъде изправена като тамян преди теб. От олтара на сърцето. Човекът е вид църква в църквата.
Напразно отивате до този олтар, ако нямате молитвата в сърцето си. Малко ви е от полза. Следователно посещението на църква много ви помага да укрепите молитвата в сърцето си, но това не променя това. Молитвите и моментите на светата литургия, ако имате вътрешна работа, укрепват вашата работа. Тя изпълва сърцето ви повече с Божията любов, когато чуете моментите на светата литургия, когато излизате със светите дарове, защото вярата идва чрез слуха.
Видяхте ли, че някой е попитал свети Ничифор: „Ако отида на църква, трябва ли да слушам пейката, литургията и останалите, или да произнеса молитвата на сърцето?“ Ако не сте се увеличили в молитвата на ума, слушайте внимателно Литургията и скамейката, че тя ви помага да се концентрирате с ума в сърцето. Много ви помага.
И ако сте достигнали самодвижещата се молитва на ума, това е като часовника: вие сте започнали сърцето, аз спя и сърцето ми бди. Сърцето постоянно се моли. Тогава, без да искаш, ще останеш с тази вътрешна молитва, както по време на Литургията, така и по време на останалите молитви, че ще достигнеш самодвижеща се молитва. Сърцето постоянно се моли. Постоянно, както казва апостолът.
Отец Клеопа Илия