Районът край Ефрат беше много ...
| Изпрати на приятел | Версия за печат |
Хипотезата, приета от повечето историци, е, че техните предци са мигрирали от Северна Индия на запад преди повече от 1000 години. Защо са мигрирали?
Просто, според британския историк Доналд Кенрик: когато напуснеш родния си град, нещо те отблъсква и нещо те привлича. Какво би могло да изгони предците на днешните роми от Индия?
„Мисля, че те бяха подтикнати да имигрират от боевете в Северна Индия, район, който непрекъснато е нападнат от север и запад“, каза Доналд Кенрик. И ако по това време сте имали определен вид професия, всяка възможност за работа е била блокирана. За номадските групи подобни условия на живот бяха изключително трудни. Да не говорим, че по време на войната нямаше пари за забавление, така че музикантите и артистите не можеха да намерят работа. ".
От друга страна, границите на великите империи бяха прекроени, а индианците, насочващи се на запад, бяха намерени или в границите на Персия или Византия и привличаха блясъка на големите градове: „Съблазняването на Техеран, Багдад, Басра; по-късно това беше Константинопол - днешен Истанбул - във всички тези градове винаги имаше работа, какъвто е случаят с Лондон и Париж ”.
Индийските мигранти търсеха по-добър живот; персийските владетели, а по-късно и арабите оцениха техните таланти.
„Някои имаха знания, които бяха необходими навсякъде, само че бяха готови да работят за по-малко пари от местните. В единия край на професионалния спектър бяха секретари и счетоводители, а в противоположния край бяха наемници. Очевидно някои бяха музиканти. Вероятно имаше много биволи, които знаеха как да използват животните, за да обработват земята “, обяснява Доналд Кенрик.
„Районът край Ефрат беше много блатист и имаше голяма нужда от тях. Когато по-специално арабите забелязаха, че индианците знаят как да обработват земята с помощта на биволи, те ги подмамиха да останат в района, насърчавайки ги да дойдат да работят в района близо до Ефрат. "
В началото на IX век тези индийски мигранти - Zott, както ги наричат арабите - започват да налагат данъци върху пътищата и морските канали. Те образуват автономна общност и в продължение на 15 години успяват успешно да се изправят срещу гнева и армиите, изпратени от халифа.
Някои изследователи смятат, че една група индианци са мигрирали на запад. Но историкът Доналд Кенрик смята, че индийските имигранти преди 1000 г. на територията на днешен Иран и арабските страни са принадлежали на различни племена. Може да са се оженили и смесили. Така възникват първите хора, различни от индийците в Индия - процес, донякъде подобен на формирането на афро-американската общност в Северна Америка. Някои от новите поколения индианци останаха в Близкия изток, но повечето заминаха за Европа: днешните роми са техни потомци.
„В Близкия изток те все още се наричат Дом, а в Европа ги наричаме роми“ - обяснява Кенрик, посочвайки, че първата буква на думата се произнася „д-р“. Има специалисти, които отхвърлят теорията на Дом-Ром, но много историци я приемат.
Персите били последователи на зороастризма и браковете между тях и индусите били почти невъзможни. Ромите не са се обърнали, но е възможно 200-300 години, прекарани в Персия, да са били повлияни от тяхната религиозна вяра, според писателя Василе Йонеску.
Същите елементи на дуализма добро-зло съществуват и днес в ромската култура: „бенга“, „девла“, което означава „добър“, „лош“ - „Бог“, „дявол“. Двата принципа произлизат от древната персийска религия зороастризъм, която включва култ към огъня, но също така и диалог на двата принципа, добро и зло. "
Ромите взеха назаем много думи от персийски. Например „Khangeri“, което означава „кула“, по-късно придобива значението на „църква“, когато ромите влязат в контакт с християнството. Но за християнския кръст, ромите все още използват индийската дума, която описва тризъбеца на бог Шива - „trush“.
Във Византия и в Европа ромите са асимилирани в еретическа секта - „Атсингани“, „Атинганой“ - дума, от която по-късно идва „циган“ или „Зигюнер“. Думата означаваше „недосегаем“, „езически“ и не можем да сме сигурни, че тя се отнасяше строго до древните роми.
Около 1300 г. голям брой Ацингани са поробени в две румънски княжества - Влашко и Молдова.
Много европейски и ромски селяни бяха поробени на местните благородници. Но историкът Петре Петцуц, специалист по история на ромското робство, посочва, че сърбите имат права, за разлика от ромите в Румъния, които нямат нищо.
Робът не е обект на права, той не може да застане пред съда, той няма богатство, няма право да се жени без разрешението на господаря, има много „НЕ“ на тези роби. Те можеха да бъдат продадени, нямаше значение, че имат семейства, че имат съпруги; Попадал съм на случаи, когато се продават цици на шест месеца, продават се момичета. "
Номадските ромски занаятчии бяха роби на владетелите и имаха право да циркулират в определени граници, стига да плащаха годишна такса. Някои свидетелства говорят за роби, често бити и измъчвани.
„Дори бременните жени бяха наказани - обяснява Петре Петкуц. В земята е направена дупка, където плодът в утробата на майката е влязъл и жената е била бита до смърт, както всички останали хора. Нямаше значение, че плодът принадлежи на болярина. "
Историците вярват, че повечето роми са избягали в Европа, бягайки от турците и вероятно от Голямата чума.
И Европа ги привлече, защото имаше нужда хората да обработват земята, според историка Доналд Кенрик.
„Това е особено случаят на Балканите, където по някакъв начин те бяха добре дошли, при условие че се заселиха в земите на богати благородници или църковни хора - това се случи в България, Сърбия, Румъния. Те вече имаха опита да обработват земята в Иран и Индия, така че това беше подходящо занимание за тях. "
Около 1400 г. има масивна миграция в Западна Европа. Тук те получават ново име: „циганин“, дума, която идва от „египетски“ - или защото самите те са казали, че идват от Египет, или защото са дошли от район на Гърция, наречен Малък Египет.
Някои от тях се представиха като поклонници или каещи се. И те бяха добре дошли в средновековните градове.
„Те идват с мистична реч - обяснява Василе Йонеску. Казвам: ние бяхме еретици, не спазвахме предписанията на църквата и правим покаяние в продължение на седем години, отиваме в Рим. И според правилото, по това време местните власти бяха задължени да осигурят настаняване и хранене. "
Доналд Кенрик посочва, че това беше времето: Европа беше пълна с поклонници.
„Да си поклонник беше добър начин да прекараш времето си и това по-късно ти донесе ползи. Освен това се вярваше, че си награден на небето, ако даваш пари на поклонници, ако им помагаш. Така работеше обществото. Мисля, че те започнаха да бъдат по-малко добре дошли, когато се появиха отново пет или десет години по-късно, като отново искаха пари, вместо да се захващат за работа. Но историците преувеличават историите на тези поклонници или търсещи убежище, бежанци, без да изследват ситуацията на други групи. ".
В свидетелствата от онова време се споменава, че други групи са имали занаяти като ковачи, месингови работници, бижутери, акробати, гадатели, търговци на коне и кучета или просто са били държани във ферми.
Преди средата на XV век ромите обикновено са били приемани на запад. Отношението се промени напълно около 1500 г. Историците потърсиха обяснения: броят на имигрантите непрекъснато се увеличаваше, местните власти бяха уморени да помагат на поклонници и Църквата беше против магьосничеството и гадателите.
Но когато германският парламент - диетата на Свещената римска империя - обсъжда ромския въпрос през 1497 г., нищо от това не се обсъжда. Изведнъж възникна поредното обвинение, обяснява историкът Доналд Кенрик.
„Когато говориха за формулиране на закони, които да държат ромите под контрол, те казаха, че са шпиони на турците. Те не казаха, че ромите не работят и че чакат милостиня, че са твърде много - те казаха: те са шпиони в услуга на турците. "
Историкът Василе Йонеску посочва, че макар животът да не е бил лесен дори в румънските княжества, в германските страни са били организирани „ловци на цигани“, които включват убийството на всички уловени.
Тогава германските закони бяха поети от всички и тяхната цел бяха номадите.
Поради експулсирането и убийствата много роми се преместиха обратно на изток в Полша, много по-толерантна държава по това време. На други места в Западна и Централна Европа 1500-та година бележи началото на ожесточени репресии. Палач или експулсиране в Англия; червени железни маркировки и обръснати глави във Франция; В Моравия отрязват левите уши на жените, а в Бохемия - дясните.
Периодът е описан като „първият геноцид“ от Томас Актън, професор в Университета в Гринуич - вторият геноцид е по време на режима на Хитлер.
„Общият брой на жертвите не беше толкова голям, но по отношение на цялостния геноцид - тоест езиковата забрана, отделянето на децата от родителите им и тяхното възпитание - такива действия се случиха в Унгария, по времето на Мария Терезия, в Скандинавия, а по-късно и в Швейцария, Финландия “, обяснява Доналд Кенрик.
Роми: какво ги събира, какво ги разделя
Днес около шест милиона европейски роми - от около 10 милиона - живеят в центъра и на изток от континента. Около два милиона и половина са в Румъния, където пазарите на роби съществуват до втората половина на XIX век, за ужас на западните пътешественици.
Но не всички общности и десетки ромски групи казват, че принадлежат към европейската ромска общност, казва социологът Николае Георге, международен експерт по ромски въпроси.
„Да вземем за пример роднини или момчета. Тогава имаме групи, които твърдят, че са „египтяни“ в Косово, Македония и Сърбия; Ашкали (албаноезичните роми) в Косово са политически значима категория, защото сега се стремят да бъдат представени в парламента, в обществения живот, като ашкали, а не като роми. "
Независимо от миналото на тези групи - тема на продължаващ дебат сред историците - изглежда, че повечето са живели в една и съща история: на бедността, изключването и понякога робството. Ромският елит обаче предупреждава, че е рисковано изкуствено да се изгради „ромско образувание“, нарушавайки правото на различие.