Проблем с емпатия - мизогиния и сексуално потисничество - генитално осакатяване, принудително угояване и гладене на гърдите
Разпространение на женското генитално рязане в мащаб 2011. Карта на FGM
Франкфурт на Майн, Германия (Salon Philosophique). Домашното насилие е преследвано в Германия от 1997 г., а сексуалното и физическото насилие са признати за основание за убежище. Ако немски мъже летят до Азия и правят секс с момичета под 18 години там, те могат да бъдат осъдени за изнасилване на непълнолетни в Германия. Гениталното осакатяване сега също е наказуемо престъпление, ако се извършва в Германия. Не винаги е било така. Terre de Femmes беше единствената организация, която направи кампания за това. В други култури, особено в средноафриканския пояс, все още съществува обредът за осакатяване на гениталиите или обрязването на жените. В Мавритания принудителното угояване е често срещано в селските райони, а гладенето на ракла в Камерун и околните страни. Всички те са ужасяващи ритуали, предназначени да сексуално потискат и подчиняват жените.
При обрязването на жените клиторът, центърът на удоволствието, се отстранява, вероятно дори се изрязват малките и големите срамни устни и след това вагината се зашива до размера на молив (фараонско обрязване). Това е древна, така наречена патриархална традиция и показва силата, която културата и традицията имат върху отделните членове. Най-големият страх на мъжете е, че едно момиче няма да влезе в брак като девствена и да не бъде лоялно и почтено. Зад това стои идеята, че жените са ударени от мъже и обсебени от секс. Лесно е обаче да си представим, че мъжете, които произвеждат деца, също преминават през мъченичество, тъй като трябва да разширяват влагалището си много внимателно, за да произвеждат деца, макар и малко внимателни и състрадателни. Обрязването обикновено се извършва от определени жени, т.е. майки, които работят с нестерилни инструменти, особено в провинцията. Резултатът са заболявания и евентуално смърт.
В Мавритания дебелите жени се смятат за желани. Затлъстяването се счита за признак на богатство и красота. Тежките, пълнички жени често се разглеждат като богати, красиви и здрави и се считат за по-привлекателни за омъжените мъже. За разлика от тях, на слабите, леки жени се гледа като на бедни, болни и срам за семействата си. Възрастните жени приемат хормони, апетитни и угояващи вещества, така че извивките им да не изчезват дори след угояването и винаги е видимо, че съпругът им ги храни добре. От 4-8 годишна възраст африканските момичета пият до 20 литра камилско мляко на ден, плюс каша от просо и масло, боб и захар. Децата прекарват летните си ваканции във „ферми за хранене“, където храненето се превръща в мъчение, практиката на „заяр“. Ако вече не ги харесват или не могат да ги харесват, тръба притиска езика им надолу, за да улесни поглъщането на кашата от просо и масло.
„Гладенето на гърди“ е до голяма степен непозната форма на генитално осакатяване и жесток обичай в Камерун и околните страни. Гърдите на младите момичета се масажират с горещи инструменти. Чрез тази процедура майките или бабите на момичетата се опитват да потиснат растежа на гърдите си, да държат телата си непривлекателни за мъжете възможно най-дълго и да предпазват момичетата от ранен сексуален контакт. Родителите се опасяват, че дъщерите им в противен случай ще забременеят рано и ще напуснат училище. Камерунската общественост беше малко информирана за практиката на гладене в гърдите, въпреки че голям брой юноши в тази страна са жертви на тази практика.
Сега обмислям дълбоко тези културно закрепени практики. Ако жените изпитват генитално осакатяване, принудително угояване или гладене на гърди, това създава агресия у засегнатото лице, тъй като майките им ги подлагат на такива изнасилвания и много болезнени процедури. Тъй като обаче се отъждествяват с околната среда, поради липса на културно иманентен образ на себе си и самочувствие, вярвайте на майките, т.е. майките са в тях, гневът отива срещу тях и агресията се превръща в автоагресии. За да не загинат от гнева си или да се задушат от него, те отново проектират агресиите и гнева по собствено желание, т.е. несъзнателно, и тъй като самите те стават майки, на най-близките до тях и които са като тях. Това са нейните дъщери. По този начин самите жени поддържат така наречената патриархална система в продължение на векове.
Но нещата стават още по-сложни. Жените също имат агресия към мъжете и техните синове, тъй като те пренасочват автоагресиите към мъжете и ги намират като причина за тези компулсивни действия. В ранните етапи на мъжкия живот мъжете са доминирани от майките си, и то не винаги за тяхно добро. Майките имат правомощията да определят. Това създава страх у мъжете от техните майки и гняв към майките им. Ето защо те искат свестни и, така да се каже, „чисти” жени, които са свободни от агресия. Символът на девствеността са свестни и лоялни жени. Поради тази причина нормалната женска сексуалност е непоносима за тях и те участват в този ритуал на патриархалната система. Те отмъщават на съпругите си от името на майките си. Това, че този обред е толкова жесток, свидетелства за зверствата, преживявани в културата.
В случай на принудително угояване, фонът на този ритуал, извън преживяната жестокост, е малко по-различен. Затлъстяването се счита за особено привлекателно и идеал за красота. Мъжете могат да се потапят в мазнините на своите жени и да се чувстват добре, не толкова при жени с нормално тегло. Това обаче предполага, че връзките в ранна детска възраст с майките са безплодни и студени. Майките са ядосани на синовете си в амбивалентност, за да се гордеят със своите синове. Ето защо някои мъже предпочитат пълни жени при нас. През вековете между мъжете и жените се е развил културен консенсус относно строг ритуал.
Гладенето на гърдите трябва да забави момичетата да узреят в жени, така че да не се женят толкова рано, което само по себе си е похвален подход. Обаче жестокостта, с която се случва, говори за по-ранната жестокост, преживяна в общността. Просто не го знаеш по друг начин.
Прочетох статия преди около десет години в немското медицинско списание, според която германски лекар е бил в Южен Судан от няколко години и съобщава, че някои обрязани жени все още изпитват удоволствие. Защо майките измъчват дъщерите си така? Освен посочените по-горе причини, предполагам, че възрастните жени завиждат на дъщерите си за тяхната привлекателност и за бъдещите им възможности, докато те виждат само стареене и гниене, нещо като младежка лудост. Нещо подобно се случва и с мъжете. Използвам го като индикация, че синовете, подбудили бащите, загиват във войни, тоест убийство на син. Убийството на син се случва много по-често от убийството, върху което Зигмунд Фройд развива своята психоанализа. И у нас бащите често казват на синовете какво да правят или какво да не правят, те не разпознават, така че до известна степен убиват синовете в собственото си развитие.
Така че и при двата пола ревността на възрастните от по-младите формира решаваща роля. Припомням ви, че в края на 19-ти век най-четените учебни книги имаха тенора, че „волята на детето трябва да бъде нарушена на всяка цена“. Това беше закрепено в културата. Поколения разбити хора трябваше да се отърват от външната си агресия. В него виждам фона (освен икономическите причини) на двете световни войни и жестокостите и престъпленията срещу евреите и други, особено че част от населението го подкрепя и не прави нищо.
Обикновено, в сравнително успешно детство, човек е предразположен да страда малко, когато някой страда. Това е доказано невробиологично, например, ако на мъжа се нанася болка, жена му страда категорично. Това е в основата на съпричастността и състраданието в междуличностните отношения. Ако обаче никой не е замахнал категорично с детето в детството, то не е научило това и също не може да резонира категорично, или ако с него са се отнасяли жестоко, то резонира по жесток начин. Това е в основата на травматизацията в човешките и междуличностните взаимоотношения. Следователно в тези общества е настъпила и се случва отново и отново културно закрепена висока степен на травматизация.
Бих искал да отбележа, че травматизацията в ранна детска възраст се различава от травмата, която удря човек по-късно, като войни, изнасилвания, сексуално насилие, тежки заболявания и злополуки, които също са заровени в психиката, но не толкова дълбоко Личност като ранна детска травма. Те се ровят несъзнателно и може да са закотвени в култура. Въпреки това, по-късната травма на възрастен може да засегне едно дете, тъй като възрастният развива тревоги и страхове за детето, произнася какво трябва и какво не и прави живота на детето в ада.
В нашата култура с жените не се отнасят толкова жестоко, но те все още се борят за своето равенство, например във висшите ешелони на бизнеса и индустрията. Зад него виждам страха на мъжете от майките си, при който мъжете формират отряд помежду си, а жените не го пускат. Те също са в неравностойно положение по отношение на заплащането за еквивалентно обучение. В очите на консервативните мъже те принадлежат зад собствената си печка. Липсата на съпричастност предполага, че разликата между богатите и бедните се увеличава. Разбира се, право е да осигурявате собствени доходи, но не за сметка на другите.
Момиче, което се защитава от обрязването, трябва да се ужаси от ада, защото се защитава не само срещу майките и бащите си, но и срещу цялата сила на културата. Поради това големи части от културата трябва да преосмислят, да виждат нещата по различен начин и да ги правят публично достояние. Това се противопоставя на агресиите. В Камерун гладенето на ракла е било до голяма степен непознато дори сред местното население, докато не стане публично достояние. Но дори и днес африканските момичета, живеещи в Западна Европа, се прибират у дома за обрязване, или бабите идват тук за обрязване въпреки наказателното преследване. е създаден. Но богатите се изолират в паралелни общества, подобно на френските банлии, за да се държат за себе си, да не допускат никого и да не изпитват съпричастност. Това създава допълнителни материали за конфликт.
Идеята за тази статия получих чрез интервю с Криста Столе, управляващ директор на Terre de Femme, под заглавието „Много жени нямат шанс“ във Frankfurter Rundschau на 10 декември 2015 г. Не бях знаел нищо за принудителното угояване и гладенето на гърдите. Вече написах статия за обрязването.
анотация:
Предишна статия от Dr. Bernd Holstiege е публикуван за първи път в WELTEXPRESS на 16 декември 2015 г.