Притчите за Исус (VI) - Кованият пощальон - Документация - Радио Румъния Онлайн новини

Предупреждение на СЗО

Руското външно министерство приветства изявленията на Мая Санду

Нови европейски разпоредби за мигрантите

Увеличаване на консумацията на антибиотици

Изявления след срещата Майк Помпео - Бенджамин Нетаняху

Пушачите могат да се заразят с новия коронавирус по-бързо

Властите на Канарските острови, смазани от броя на емигриралите

Констанца е в карантина от вторник

Репортери на новини: Гост на изданието - отец Некула

Идват сняг и отрицателни температури

"Сутрешно обаждане"

Ваксината, разработена от Оксфордския университет, предлага силен имунитет

Панаирът на Gaudeamus Radio Romania продължава в онлайн формат

Общинската болница в Хунедоара ще лекува само пациенти с COVID-19

Автор

Зенаида Лука-Хач

24 февруари 2017 г.
Преглеждания: 1210
Коментирайте

Бързо постигаме света да види колко сме благочестиви или да се насладим на близостта си с Бог ?

Тази притча за фалшивия претендент за Евангелието от Матей съдържа всъщност три правила, които всеки трябва да следва. влезте в Царството Божие.

Защо някой би искал да влезе в Царството Божие ?

Защото това е съвършен свят, свят без болка, без страдание, без болести, в който няма смърт или грях, а само любов, прошка и вяра и. някои задължителни правила.
. правила, които го преобразяват, метаморфозира този, който ги уважава, в съвършено същество, като Бог.

И този съвършен свят вече беше отворен! Бог Отец току-що го беше отворил за всичките Си синове и беше изпратил Исус Христос да каже на хората за това.

Този сбор от закони, според който живеем в Божието царство, известен като проповедта на планината, се появява в евангелиста Матей в три глави: 5, 6 и 7 (и, в съкратена версия, в Лука, в глава 6, известна обаче, като проповедта в равнината).

Проповедта на планината е най-дългата и най-важна от Исус. Той го пази някъде в Галилея, преди да тръгне на голямото Си пътуване до Йерусалим, в хълмист регион с изглед към западния бряг на езерото Галилея/Тверия, някъде близо до Капернаум.

Всъщност това е Законът, даден за втори път от Бог, сега чрез Исус (първият път, когато е даден на Мойсей) .
. закон, който по-скоро прилича на Наръчник на мъдростта или по-скоро наръчник по обожествяване на човека. Най-доброто, което някога е писано за нашия свят !

По същество, Проповедта на планината е Конституцията или Кодексът на законите на Царството Небесно !

Ето текста от Матей, глава 6:

Матей 6, 14-21: (И Исус им каза: Ако простите на хората прегрешенията им, вашият небесен Баща ще ви прости и вашите прегрешения; и ако не простите на хората прегрешенията им, нито баща ви ще прости вашите прегрешения. И когато постиш, не бъди като тези с тъмнокожи, мургави и очи в очи: те мразят лицата си, за да могат хората да видят, че постят. Истина ви казвам, че те получават наградата си. Когато пристигнете, намажете главата си и измийте лицето си, за да не се показвате на хората, без да ядете. Покажете Му, че постите само на своя Баща, който е скрит, и Баща ви, който вижда всичко скрито, ще ви възнагради в очите (пред света). Не събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги изяждат и където крадците влизат в къщи и крадат. Съберете съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ядат и където крадци влизат и крадат; защото където е вашето съкровище, там ще бъде и вашето сърце. (Традиция. ZLH)

Εὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος · ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν. Οταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί · ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες · ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἀπέχουσι τὸν μισθὸν αὐτῶν. σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι, ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων, ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσι καὶ κλέπτουσι · θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν · ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρὸς ὑμῶν, κεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία κμῶν.

Този пасаж съдържа три от. Законите на небесното царство: прошка, честен пост и прост живот и следвайте закона на дарението и молитвата и особено молитвата на нашия Отец, за който средната част обяснява:. и ни прости нашите прегрешения.

Защо притчата за лицемерния лицемер изглежда е в центъра на тази подглава? Защото работата по това време вече не беше честна и честна работа и защото той се нуждаеше от нея. корекция !

Древните евреи са постили: в траур. когато правеха покаяние или да бъдат чути молитвите им. преди важно решение. когато очакваха знак от Бог, пророчество. когато те молеха за Неговата милост или когато Го молеха да не обръща гнева си върху тях по време на беда. И, разбира се, постиха на Йом Кипур - Деня на прошка/Единение.
И те постиха или колективно, постиха. универсален. бъдете индивидуални, всеки за себе си.

В миналото те го правеха честно. Но изглежда, че по това време равините, книжниците, фарисеите, постиха. заради поста и образа, а не от благочестие. Искаха да минат като големи пощальони. от любов към себе си !

Гамалиел, известен фарисей, равин, професор по Тора/Закон, от с. Аз д. Хр.

Сигурно сте виждали по улиците на Йерусалим, особено в Храма, тъмни, аскетични, строги, мрачни, тежки, бледи, земни, жалки фигури, с лица, нарисувани от равини, край на глада и жаждата, съкрушени от греховете на света, мрачни, облечени бремето на целия свят. вероятно облечени в изтъркани, мръсни дрехи, може би с пепел по лицата в знак на траур, прашни, небрежни, защото освен че не ядат и не пият вода, те не се мият и разбира се не се помазват с ароматни масла като напр. всички евреи бяха в окаяно състояние и тъй като това се смяташе за прилично в старото израелско общество.

И не е чудно, че Исус ги сравнява с комици или мимове. На гръцки лицемерие/ὑποκριτής актьорът, мимът, този, който дава отговор на театъра, играе роля, откъдето идва и значението, с което той се появява в Септуагинтата.

Актьори, които винаги играят с маска, която крие истинското им лице, тук. истински мисли.

Актьори или мимове, които. имитира благочестие за. аплодисментите на тълпата! За добра репутация !

Ипокрит/ὑποκριτής изглежда е любима дума на Матей, който я използва 14 пъти, за разлика от Лука, където се появява три пъти, и Марк, където се появява само веднъж.

Постът, провеждан със смирение, любов, радост и най-голяма увереност, не е толкова аскетизъм и жертва, защото Бог не моли хората да жертват за Него, а по-скоро начин за пречистване, за пречистване на ума, на тялото и душата и чрез пречистване, начин за усъвършенстване и усъвършенстване.
С други думи, отворен и кратък път към Царството Божие, което може да съществува на земята, както съществува на Небето.Път към Кралството? Всъщност пътят обратно към Рая на насладите, откъдето Небесният Отец беше прогонил Адам и Ева. И път назад към това, което бяхме в началото: съвършени същества, които носят Божия образ.

Ето защо неделята, в която се чете перикопа на лицемерната закопчалка, се нарича още неделя на изгонването от небето.

И целта на тази притча, както и на притчата за блудния син, е да ни напомни, че изгонването от Рая, всъщност от Царството Божие, не е необратимо, без връщане и че Исус Христос дойде да ни каже че след дълго време Царството Божие, Небето се отвори отново! С нов закон: Законът на любовта !

Адам и Ева изхвърлени от Рая. Херувим пази небесната порта с огън и меч. Исус възстановява прародителите.

Що се отнася до простия живот, живял заради красотата си, а не заради обогатяването, да, той е един от водещите закони на Царството Божие.
Защо ?
Защото всяко голямо богатство може да бъде придобито само чрез нарушаване на Закона за любовта, който всъщност включва и останалата част от Бог.
И неслучайно Матю използва думата параптома/παράπτωμα - грешка - което означава на гръцки: нарушение на заповед, закон, отклонение, отклонение от правия път. А параптома/παράπτωμα идва от глагола parapipto/παραπίπτω: да се отдалечиш от пътя, от прав път, от истината !

И една последна забележка: този текст, както и цялата глава 6, има два набора ключови думи: тайно (т.е. тайно, тайно, невидимото) и в полезрението, (публично, пред или пред света, видяното).

Например: мразят лицата си, той иска да каже в подтекста: крият ги, крият ги, сякаш иска да ги накара да изчезнат, да ги направят невидими. от срам! Гръцкият глагол е afanizo/ἀφανίζω: да накараш да изчезнеш, да направиш невидим, да потъмнееш, да запазиш скрит, таен, да се прикриеш, да останеш усамотен. обезобразявам, усуквам, сервирам.

Или: не се показвайте на хората, без да ядете, но му покажете, че постите само на своя Баща, който е скрит, и вашият Баща, който вижда всичко скрито, ще ви възнагради пред очите, пред/пред света може да се тълкува така:

Не се появявайте, тоест не се появявайте. по света да не е ексхибиционист. глагол feno/φαίνω означава на гръцки: да блести, да се появява при пълна светлина, при дневна светлина (получено от fos/φῶς, светлина) да бъде видима за всички.

И. да се показваш само на Бог изглежда на пръв поглед безполезно! Това е така, защото Бог така или иначе вижда всичко скрито, скрито, пазено в тайна (bg към крипто/ἐν τῷ κρυπτῷ = в скрито).

Да се покажеш само на Бог всъщност означава: да се скриеш, както Той прави (Бог се крие - en to kripto/τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ и остава невидим). Защо ? Да бъде като Него. И това е всъщност. голямата награда. което всеки ще види !

За учените някои обяснителни текстове:

Марк 11, 25-26: И когато стоите на молитва, простете каквото имате срещу някого, за да може вашият Небесен Отец да ви прости грешките ви. Защото, ако не простите, нито вашият небесен Баща ще прости вашите прегрешения. (Синодален превод на Библията)

Книгата на мъдростта на Исус, синът на Сира 28, 1-5: Който отмъщава, ще бъде изтребен от Господа и ще се помни греха му. Простете несправедливостта на ближния и когато се молите, греховете ви ще бъдат простени. Как може човек, който се сърди на човека, да поиска от Бог изцеление? Той не съжалява човек като него и се моли за греховете си. Той е плът, той е ядосан и кой може да очисти греховете му? (Синодален превод на Библията)

Ето два примера за колективно гладуване:

Съдии 20, 26: Тогава всичките израилтяни и целият народ се изкачиха и дойдоха в Господния дом, и постиха този ден до вечерта и принесоха всеизгаряния и примирителни жертви пред Господа. (Синодален превод на Библията)

Левит 16. 29 (от Йом Кипур): Това ще бъде вечен закон за вас. (Синодален превод на Библията).

И пример за лична работа:

II Царе, 12, 19-23Но когато Давид видя, че слугите му шепнат заедно, той разбра, че детето е мъртво, и му каза: „Детето мъртво ли е?“ „Той умря“. И той преоблече дрехите си, влезе в Господния дом и се помоли; и като се прибра, поиска хляб и яде; и слугите му му казаха: Какво ще каже този човек? Когато детето беше все още живо, вие сте постили, плакали и сте спали; И когато детето умря, стана и яде и пие? И Давид каза: Докато детето беше още живо, аз постих и плаках, защото казах: Кой може да знае дали Господ ще се смили над мен или ще живее? детето. Но сега той е мъртъв; защо да постя? Мога ли все пак да го върна? Аз ще отида при него и той няма да се върне при мен. "(Синодски превод на Библията)