Преодоляване на изкушенията; APCSEL29
ТЕОЛОГИЯ БИБЛЕЙСКО УЧИЛИЩЕ УРОК 30
Основното състояние на връзката между човека и Бога беше хармонията. Това беше атакувано от Сатана.
След падането на човека основното състояние на човека е станало грях, Сатана не изкушава грешния човек, защото той не е роб на греха. Мъртвият също не усеща болката.
От друга страна, с покаяние и ново раждане, човекът се примирява с Бог, връзката, прекъсната от греха, се възстановява и така Сатана отново става мишена.
Същността на изкушението: да наруши хармонията и доверието между Бог и човека, като наруши човешкия завет и вярност с Бог чрез неговото неподчинение.
- Изкушение в Едем
Да прочетете: Битие 3: 1-13 и 1 Йоан 2:16
Първата двойка живее в хармония с Бог. Тяхното жизнено пространство беше присъствието на Бог, а връзката им с Бог беше светска и пряка. В Едем имаше само едно правило за забрана и беше забранено да се чупи дървото на познанието на доброто и злото. Тук обаче не ставаше дума за „знание“, не че докато не го изядат, те не можеха да имат представа кое е добро и кое лошо, какво е морално правилно или грешно, тъй като тогава не биха могли да спазват този единствен закон и той са били незаконни да ги държат отговорни след престъплението. Дървото символизираше правото да съди доброто и злото и беше забранено да се яде от него, защото това право принадлежи само на Бог. И човек може да живее в хармония със своя Създател, като приеме Неговата ценностна преценка. Бог сам и с право знае какво е наистина добро и кое лошо, защото Той също ги е създал - Исая 45: 7
С тази забрана Бог искаше да запази човека не в невежество, а в подчинение и зависимост от него.
Сатана не изкушава човека с мъдрост, а със „свободата“ на отделяне от Бог. Той не му предложи „всезнание“ - тъй като дори не го получи - а той да реши кое е добро и кое лошо. Излезте от отношенията си на зависимост с Бог, станете независими от Бога и по този начин станете негов „бог“, познавачът на доброто и злото, тоест съдията. Това е и същността на човешкия грях: отделяне от Бог, оставяне на създадената зависимост и по този начин „пропускане“ на Бог от човешкия живот. Следователно на първо място грехът никога не е конкретен акт, а състояние. Греховните действия и греховният начин на живот са естествена последица от това състояние.
Обяснение на историята на грехопадението:
(1) Змията - но защо змия?
Библията посочва тук, че изкусителят също е „създание“ - поради което той не е равностоен спътник на Създателя.
Библията не е свързана с еднаква борба между добро и зло, както се смята тогава около Израел или днес в източните религии и много западни философии.!
(2) Изкусителят се обръща към Ева.
Ако някой говори с изкусителя, ако започне да „преговаря” с изкушението, той лесно може да се провали.
Не говори с призрака! Не е необходимо да се карате, да заповядвате, да наставлявате Сатана, нито да говорите с него.
(3) „Наистина ли Бог каза ...?“ - Тактиката на изкушението е да поставиш под съмнение Божието слово, да разклатиш доверието и лоялността към самия Бог. Ако човек отдаде заслуга на изкушението, да се изправи срещу Бог, той неизбежно ще се провали.
Сатана обикновено е придружен по такъв начин, че лъжите му винаги да имат известна истина. Той цитира почти същото нещо, което Бог наистина каза. Тук обаче Ева все още знае верния отговор: не са забранени „всички“ дървета от тях, а само едно.
(4) „Защото умирам. "Няма да умра."
Целта на сатаната е да се откъсне от Бог, което се проявява в „ще бъдеш като Бог“, тоест вече няма да е необходимо да казваш кое е добро и кое лошо и по този начин да управляваш живота си - не го считай за смъртоносен .
Това е най-голямата цел на Сатана днес: да не смята греха за смъртоносен, да вярва, че грехът няма наказание. Че Бог може да бъде изключен от живота ни без последствия.
Бог обаче предсказал последствията и Библията му напомня на няколко места: „Заплатата на греха е смърт“.
Той видя, изкушението на окото
- би било добре да се яде - изкушението на тялото
- защото това те прави умен - сблъсквайки се с Бог
Това е обобщено в 1 Йоан 2:16
(6) Падането на един мъж не беше пълно, докато не го даде на съпруга си. Едва тогава „очите и на двамата се отвориха“ - но за какво? Да бъдат голи, да бъдат изтръгнати от някъде, което им е давало сигурност дотогава. Тъй като Бог е назначил Адам за власт над Ева, падането е завършено до падането на главата на семейството.
Грехът преобърна авторитета и реда, създадени от Бог. Грехът винаги носи това със себе си!
Бог поставил животните под властта на човека, поставил Ева под властта на Адам, държал Адам под собствената си власт. Обаче грехът отмени тази заповед: животното диктуваше на Ева, Ева диктуваше на Адам (внимание! Адам беше там през целия разговор - „съпругът му с него“ - но не тя говореше с животното, а тя водеше, но жената), а Адам се сблъска с Бог.
(7) Последици от греха:
Прочетете Матей 4: 1-11
Това е борбата на живота: този, който не се бие бавно, се примирява с врага, като царя, който не е бил подготвен за война и е бил принуден да се предаде. Но за какво е тази борба?
Духът е отнесъл Исус в пустинята, за да го подготви за служба и междувременно дойде изкусителят. И дори преди да кажем каквото и да било за изкушението, нека веднага видим, че Сатана атакува завладените от Духа, за да ги отведе някъде, за да ги подготви за нещо, което да им повери служба - и тези, които отиват в пустинята, ”И са готови да правят това, което Отец им поверява. Който не ходи никъде, дори който не чува словото на Духа, който не го слуша, който не се подчинява - Сатана също го оставя на мира.
За какво се отнася атаката на Сатана?
(1) Първо казва: ето ги тези камъни, превърни ги в хляб. Защото тялото е важно. Задоволете тялото! Угасете глада, желанието си, страстите си - правете това, което желаете! Днес той не казва нищо, освен това, което Исус призова в своя отговор: човек живее „само” с хляб. Животът - и смисълът на живота ни - е коремът ни, сетивата ни, домът ни, портфейлът ни. Грижа за тялото, материала - точно вашето тяло, вашите собствени желания, вашите желания - но не ви пука за другите, не ви е грижа за поверената ви задача, за поверените ви хора!
Нашият Спасител казва, „не само ...“. Не само тялото е важно - но и не само душата. Той не абсолютизира нито едно, нито друго, а по-скоро поставя и двете на място. Божието слово ще ни покаже как да живеем с телата си. Ако първо търсим Божието царство, няма да имаме проблем и през останалата част от живота си, защото ни се дава храна, дрехи - и преди всичко удовлетворението.