Преглед на Тара и Тани Патрик Хертвек - 100 Моргенвалд
Изгубени в златната долина
Ние сме в Дивия Запад през 1856 година.
Тани живее с баща си в Сиера Невада, самотен планински регион.
Един ден тя научава, че баща й е от Ловци на глави се търси. Горещи сте по петите му. Последното нещо, което баща й може да й даде, е съобщението, че тя трябва да си проправи път до Сан Франциско, за да помоли конкретен човек за помощ.
The добре защитена Тара живее в Сан Франциско и се сблъсква с напълно различни проблеми. След като току-що се беше насладила на факта, че дядо й я водеше на плаж всеки ден, изведнъж вече нямаше право да напуска къщата. Нещо не е наред, но никой не говори с Тара, за да й обясни. Там тя кове план.
отражение
Самата история е много сладка. Харесва ми идеята зад нея и посланието на книгата, че всяка история има две страни, е много ценно.
Тани и Тара са силни момичешки герои и историята има много темпо.
Историята се разказва последователно от гледна точка на Тара и Тани. Научаваме историята на Тара главно от нейните дневници.
И сега, за съжаление, идва моят голям НО:
Езикът не ме убеди. Напротив, някои думи ме дразнеха.
Проблем с расизма:
Авторът вероятно е искал да покаже проблема с расизма, но намирам начина, по който го е направил, повече от нещастен. Тани среща чернокож, когото другите наричат "N * gger". Самият черен също използва това N дума. Разбира се, това определено беше по това време и се чудех дали това ме накара да го приема. Но авторът не понася автентично писането на език, който е бил използван преди. Повече за това по-долу.
Аз съм на мнение, че проблемът с расизма също може да бъде представен по различен начин. N-думата изчезва от съзнанието на хората само когато вече не се появява в никоя (детска) книга.
Тани среща момче от племето Майду. Поком играе важна роля в книгата. И тук Патрик Хертвек има предимно Термин "индийски" използвани. Всеки трябва да знае, че терминът е отхвърлен от коренното население. Освен това думата „индианец“ е европейска дума, която испанците са въвели с колонизацията, така че да не изглежда автентична, когато Тани използва термина.
От време на време Тани го нарича „майду“. Защо не можеш да го наричаш така през цялото време?
Език:
Тани разказва за раждането си:
„Но баща ми винаги ми казваше неудържимата воля, нейното дете да не загуби, щеше да й даде сила да продължи. "(стр. 115 - тъй като я прочетох като електронна книга, броят на страниците може да се измести малко в книгата).
"Сега беше те въпреки всички бедствия беше дадена здрава дъщеря."(Стр. 116)
Нито едно дете по света не говори така. Нито през 19 век. Особено след като Тани със сигурност нямаше училищно образование.
По отношение на това, което написах по-горе, Хертвек не остана последователно в стила на 19-ти век: така той използва думата, например "Glimmstängel" (Стр. 106).
Друг пример е, че Тара има мокра сестра. Дядото на Тара, мълчаливият господар на къщата, попита два пъти медицинската сестра как се справя и какво става. Щеше да види, че тя не се справя добре. Никой мъж по това време никога не би попитал служителката си как се справя. И два пъти поред.
Обикновено не бих го видял толкова отблизо. Но аз го изброявам поради причината, че вече мога да си представя, че някои излагат аргумента, че преди са казвали индианци и N *.
Заключение:
Хубава, ако не винаги автентична история, с такава отлично послание.
The расистките думи са основен недостатък. Дори да съм сигурен, че авторът просто е искал да посочи расизма. Но според мен трябва да направите това без тези думи. Това е единственият начин да ги изтриете от колективната памет.
Допълнение:
След тази „дискусия“ тук с автора, попитах @writingShanice в Twitter какво мисли тя като чернокожа жена. Също така по отношение на факта, че това е историческа обстановка. Ето отговора, който според мен трябва да има много повече от мнението на белите хора.
Да. Мисля, че можете също да опишете цялата външност и по този начин да направите видим расизма. Нямате нужда от думата за това. И хората, които настояват да се наложи да го използват, за да разберат идеята си, просто нямат представа по темата.
Думата N не е единственият признак на расизъм. Промяна на страната на улицата, отдръпване на децата, прекомерна реакция, когато посочите, че сте в най-добрия случай. Чувствате се неудобно. Че хората се взират в теб, сякаш си извънземно
Бих искал да благодаря на издателя и Netgally за това копие на рецензията.
Изгубени в златната долина
Автор: Патрик Хертвек
Издателство: Thienemann Verlag (14 февруари 2020 г.)
Издание с твърди корици: 304 страници
Може и книгите да ви харесат
За да мога отново да освободя функцията си за коментари, затворих функцията за коментар тук.
13 коментара
Добро утро господин Хертвек,
точно, може да се спори за нещата.
Вече си мислех, че ще се съгласите и дори го споменах в ревюто ми.
И ако искаме да цитираме от Уикипедия:
„Терминът индиец, индиец или индио често се отхвърля или избягва от членовете на обществата, адресирани като колониално чуждо име.“
Приятен ден!
за да отидете и в другите точки.
По отношение на дядото на Тара пишете: „Никой мъж по това време никога не би попитал служителите си как се справя.“ - Как - ако обичате - знаете ли точно това? Всъщност НЕ е мъж? За съжаление това е силно съмнително и това твърдение просто не може да се приеме. Разбира се, този вид познания между собственика и служителя беше доста рядък и следователно необичаен по онова време. Но в моя роман няколко пъти се предполага, че Моли има специална позиция в домакинството на вдовеца Рийд. Тя е мократа сестра на дъщеря му и я отгледа след смъртта на жена му. Рийд лично помоли Моли да дойде в SF, за да се грижи за внучката му. Моли дори (както можете да прочетете в текста) следеше до леглото си, след като той отслабна. Но искате да знаете точно и недвусмислено, че дядото на Тани никога не би попитал фактотума в къщата как е? Ами добре ...
Сега към двата откъса, които цитирате: „Но баща ми винаги ми казваше, че неудържимата воля да не загуби детето си й е дала сила да упорства“. "
В този контекст имате предвид „Никое дете на света не говори така. Нито през XIX век. ".
Бих искал да спомена, че няколко страници преди да се съобщи, че Тани иска да чуе тази история от баща си отново и отново и е била разказвана много пъти. В началото на вашето изказване Тани казва следното изречение: „Ще ви разкажа историята по същия начин, както винаги съм я чувал от баща си“. Баща, когото тя е интернализирала по собствено признание. Репликата на Тани „... баща ми винаги е имал предвид за мен ...“ естествено предполага и възпроизвеждане на непряка реч! Ето защо не е изненадващо, че в тези два пасажа - и в няколко други също - не беше използвана формулировката, характерна за 11-годишно момиче. - Или как го виждаш?
Бих искал отново да се позова на вашата критика към N думата.
Тъй като нещата стоят днес, човек трябва да избягва думата „цветни“, за да обозначава тъмнокожи хора, тъй като идва от колониалните времена. „Шварцер“ също в момента е противоречив. В моята книга думата N се използва буквално от хора, които са живели на западния бряг на САЩ в средата на 19 век. Сцената със Зак служи освен всичко друго за да осъзнаят децата за расизма.
Ако зависеше от вас, ловецът на глави щеше да каже нещо подобно в подходящия момент: „Веднага си помислих, че американец от африкански произход трябва да живее в тази дупка“.
Моето мнение: Това би било абсурдно, напълно нереалистично и просто погрешно. Расизмът и варварството не могат да бъдат предотвратени, като се опитваме да избягваме подобни термини в литературата и по този начин се предполага, че ги „изтриваме от колективната памет“, както си го представят, но като ги използваме, за да разкрием нечовешките нагласи на онези, които ги произнася. - Моето мнение.
И накрая, още веднъж относно възражението ви срещу термина индийски. Вижте следната връзка: https://ravensburger.de/produkte/kinderbuecher/wieso-weshalb-warum/indianer-32971/searchResult.form?oquery=Indianer&sp=24&pp=0&sr=10&pr=0&sa=10&pa=0&ss=24&ps=0&p= true & r = false & s = true & a = false
Това е само един пример сред мнозина. И аз се питам с пълна сериозност, ако погледнете примера на програмата и терминологията, използвана от признатия издател на детски книги Ravensburger за коренното население на Северна Америка, тъй като вие на същия дъх сте автор на книгата, която рецензирахте по отношение на избора на думи „индийски“ с липса на суверенитет искам да упрекна условията му?
Поздравления
Патрик Хертвек
PS: Давам ви възражението по отношение на думата светещо стъбло 😉
По този начин децата на тази възраст се доближават до такива термини, които след това се използват извън училище, спортни клубове и т.н. Има и други начини да се изобрази безскрупулност и расизъм. Също така не знам дали децата на тази възраст вече могат да разсъждават какво всъщност означава това и че това не са термини, които можете просто да използвате за забавление. Или че НЕ МОЖЕТЕ да хвърлите чернокожия в клас, когато имате предвид това.
За засегнатите такива представяния са за повече. И определено не трябва да се приема лекомислено, че е напълно добре да се използва думата N. V.a. защото, както вече уместно казахте, това все още е проблем в нашето общество и затова хората са изключени, обидени или нападнати.
Терминът „цветни“ обикновено вече не се използва за описване на чернокожи хора, тъй като произходът на думата произлиза от расистки учения.
Подписва „цветна жена“, която получава N-думата, хвърлена около ушите й от деца, някои от които не по-стари от 5 години, и която не смята, че е добре.
Мисля, че авторът улесни нещата малко прекалено лесно, изглежда като оправдание, нали?
Останалата част от историята работи?
Извиняваме се, с най-добри намерения вашето изявление не може да бъде разбрано и това поражда безпокойство дали сте следили внимателно дискусията тук. На първо място: нямам причина да търся оправдание. Далеч от мен да се оправдавам. Само пред критиката, за която имам известно разбиране, тъй като се отнася до деликатен въпрос, трябва да дам обяснителни думи за работата на автора. Т.е. Ето защо написах много подробен коментар, за да обясня защо използвах критикуваните термини. И така, извинете, вашият коментар („Мисля, че авторът направи нещата твърде лесни за себе си, изглежда като оправдание, нали?“) Поставя някои пъзели.
Поздравления
П. Хертвек
Написах коментара си, преди те да напишат своя, и той се основаваше чисто на мислите на Петриса. (За да не се притеснявате за интелектуалните ми способности).
Всъщност се чудя дали в историческа книга има други начини за справяне с расизма, без да се използва думата N и дали употребата на думата в този контекст е лоша или не.
Аз самият съм нерешен и също се чувствам напълно неемоционален, трябва да призная, разбира се, че и аз не съм засегнат.
Във всеки случай сега съм доста любопитен за книгата, за да мога да си съставя собствено мнение.
Моля, останете фактически
Даниела
Уважаеми господин Хертвек.
достатъчно е! Едно е, ако ме тревожите, но няма да ви позволя да се отнасяте към моите читатели в моя блог.
Когато Даниела написа своя коментар, вашият коментар все още не беше одобрен!
Когато пишете книги, трябва да се съобразите с факта, че не всички го харесват и че ще има критика, която вие самите смятате за несправедлива.
Предвид вашия тон, няма да позволя никакви допълнителни коментари от вас в моя блог.
Моля, прочетете коментара ми. Това е вашата грижа?
Сега. Вие сте стопанката на къщата тук и разбира се хитро се справете с вашите аргументи.
Между другото: ако вие като автор приемате с удоволствие и с желание положителна критика, трябва да можете да се справите и с отрицателни. Във вашия случай намесата ми не се дължи на цялостната ви преценка, а по-скоро на това, че вие обърнахте една от основните грижи на работата ми с абсолютните си аргументи, които оставиха малко свобода. Затова се опитах да обясня моя подход. Те реагираха сриво. Чувствайте се свободни да прочетете това отново.
И моля, проследете вашата заплаха и се въздържайте да публикувате тези последни думи.
Сърдечно, PH
Мила Даниела,
Намерихте ли коментара ми без значение? Не ми беше очевидно, че вашата се е появила преди моята. И тъй като предположих обратното, не е чудно, че думите й ме озадачиха. Описах това. Не повече. Така че, разбира се, беше обективна и в никакъв случай лична.
Поздравления
Патрик Хертвек
Здравейте Даниела, благодаря за информативния преглед. Ако прочета това и видя как авторът се разкрива тук, тогава съм сигурен, че никоя книга на г-н Хертвек няма да дойде на моя рафт.
поздравления
Сузане
Леле ... това малко тук е опустошително напомняне за това как един Джон Ашт веднъж е стигнал до съмнителна слава ...
Както и да е, дяволски непрофесионално е като писател да отговаряш на рецензия, която не ти подхожда, защото ти се струва, че трябва да "изясниш", че глупавите рецензенти очевидно не са попаднали ... в детска книга. Това е малко арогантно, нали? (Или това е признание, че детската книга все пак може да е твърде сложна за децата, ако е толкова лесно за автора да повярва, че възрастните могат да разберат погрешно?)
Сигурен съм, че рецензентът е разбрал какво трябва да бъде N-думата в книгата, тя просто не е съгласна с автора, който го намира безвреден - поне в критичния контекст.
Тук няма да има съгласие, защото двете конфликтни страни вече са убедени в своите позиции и следователно няма да бъдат убедени от аргументите на другата страна.
Така че е загуба на време да опитате ... и малко неудобно за всички замесени.
Темата е отвъд това, но вече напълно изчерпана. Не всяка публикувана детска книга има значението на Том Сойер и не всяко използване на N-думата, без да се отчита контекстът, трябва да разкрие расизма на автора.
Задачата на литературната критика обаче не е да се кара, а да класифицира и обсъжда текстове. Задачата на литературата, от друга страна, е да създава текстове, които не трябва да бъдат анализирани и обяснявани от самия автор.
Просто пълна автомобилна катастрофа тук ...