Преглед на Акропол; Платонично образование чрез музика и гимнастика
„Музиката е за душата това, което е гимнастиката за тялото“ Платон
Музиката и гимнастиката са две дисциплини, практикувани в училище като другите. За Платон тези две дисциплини са духовни упражнения, чиято практика има за цел да овладее тялото, за да позволи издигането на душата чрез музиката.
В древни времена философът е имал начин на живот, който се е основавал на определени духовни упражнения, независимо дали са от физическо естество, като диета; или интелектуална, като диалог и медитация; или интуитивно, като съзерцание. Но всички тези упражнения имаха за цел да доведат до еволюционна трансформация в индивида, който ги е изпълнявал.
Платон и образование
В книгите „Републиката“ и в „Законите на Платон“ проблемът с образованието е добре дефиниран. Платон казва, че най-добрият начин за образование е чрез гимнастика и музика.
Но днес гимнастиката и музиката, от наша гледна точка, следват фалшив образ.
Гимнастиката е пряко свързана с овладяването на страстите на тялото.
Гимнастика, духовно упражнение
Гимнастиката идва от гимнастиката, което означава да бъдеш гол (оттук и думите като гимназофия). Гимнастиката трябва да бъде лишена от всички пороци или примеси.
Така че физическите упражнения са и духовни упражнения (или по-добре казано, упражнения за душата), насърчавани от Платон. Гимнастиката е пряко свързана с овладяването на страстите на тялото (Phaedo, 94d). Една от целите му е да практикува ентусиазъм, сила и изграждане на характер. Допринася за формирането на характера с крайната цел да трансформира личността.
Следователно за Платон физическите упражнения са духовни упражнения. Въпреки това, гимнастиката не е изолирана практика, а още една сред другите за борба със страстите на тялото; по такъв начин, че тези страсти постепенно да се издигат към света на идеите (1).
Музиката беше в основата на гражданското образование за нейната сила да издигне душата до по-високо ниво на съвършенство.
Музика и повдигане на душата
Този физически аспект се комбинира с духовното приложение на музиката. Под Музика имахме предвид упражненията на изкуствата на Музите (2), които обхващаха следните области: Идеи и Слово, песен и мелодия, други изкуства, философия и науки, според възрастта на живота. Както казва Платон във Федон "философията е най-високата музика". Музиката беше в основата на гражданското образование за нейната сила да издигне душата до по-високо ниво на съвършенство.
Чрез тези две основни дисциплини младият човек търсеше здраво тяло и култивиран ум, ум, привлечен от изкуствата и хуманизма.
Платон вярвал, че съществува тясна връзка между тялото и душата. Сократиците казаха, че тялото е като съд, а душата е като водата, която го пълни, и че е естествено водата да приема формата на съда, който я съдържа. Ето защо се нуждаем от здраво тяло във всичките му изражения и здравословен живот, за да може душата да изведе и всичките си най-добри ценности.