Преддверията на хроничната болка са патологична саможертва, перфекционизъм
Сред онези, които се борят с хроничната болка, патологичните саможертви и стремежът към съвършенство са значителни. Той те познава?
Унгарският език изразява добре един от важните психологически аспекти на гръбначните болки: „поемаме тежести на гърба и раменете си“. Появата и упоритостта на тези поговорки не е случайна: научните изследвания вече са показали, че саможертвеният, постоянно подчинен начин на живот, както и прекомерните очаквания към себе си и другите, могат да допринесат за развитието на хронична, продължителна болка. Изследване върху финландска извадка от 2010 г. показа, че a страдащите от хронична болка се срещат значително сред патологични саможертви и преследвачи на съвършенството. Постоянният емоционален стрес, произтичащ от потискането на собствените нужди и неуспеха в стремежа към съвършенство, повишава чувствителността на болката чрез нервната система и лошото справяне с развитието на болката изостря болката като порочен кръг.
Първите 5-10 години са много важни за човешкото развитие. Нашите детски преживявания определят как се отнасяме, чувстваме и мислим за света, другите и себе си. Тези „гравирани в камък“ мисли се наричат основни вярвания. Има някои от тях, които помагат за нашето развитие, а има и такива, които, макар да вярваме, че са верни, все още са погрешни и преувеличени. Последното от Джефри Е. Йънг за неадаптивни схеми (не е адаптивна и следователно не е полезна схема) (Jeffrey E. Young et al., 2003). Неадаптивните модели са отрицателни емоции и вярвания, които се развиват по време на ранното развитие в резултат на недоволство от основните емоционални нужди и формират основата на нашите повтарящи се конфликти в отношенията.
Който е наречен ненормален саможертва?
„саможертва ” тези, които обръщат твърде много внимание на задоволяването на нуждите на другите, като същевременно изтласкват своите на заден план. Те са хората „по-добре давайте, отколкото получавайте“. Саможертвеният човек е изключително симпатичен и обичан, много внимателен, всеотдаен, може да се очаква при всякакви обстоятелства, като никога не казва „не“. Те са най-добрите приятели, родени „духовни кошчета“, които според нас са добре с тях, тъй като те никога не се оплакват. Те са най-добрите служители, могат да работят дори през уикендите без чорап, да изпращат имейли на семейни ваканции през цялото време, да поемат работните процеси на другите. Те също са надеждни приятели: можете да скачате посред нощ за всички малки неща. Те са тези, които приготвят специален улов за всяко внуче по Коледа, които през зимата измиват снега от портите на целия квартал. Те са хората, които не могат да бъдат заменени, защото ако не бяха, животът щеше да спре.
Не само заобикалящата ги среда, но на външен вид те са доволни от този начин на живот, те дължат значителна част от духовната си сила и самочувствие на своите самопожертвователни действия. За разлика от това те се борят със значителни емоционални недостатъци в себе си: самите те искат внимание и грижи, но това се забелязва само ако са обидени от нещо за изненада на околната среда. И макар да мислят за себе си, че не очакват отмъщение за жертвите си, ако другият все още не дава, прави толкова и както биха очаквали, те често се чувстват обидени. Тъй като те дълбоко несъзнателно вярват, че нямат право на внимание и грижи като личности, те никога не питат. Нито внимание, нито нещо друго. В крайна сметка, питането би означавало да бъдеш „слаб“ и уязвим. И те не могат да си позволят уязвимост, защото смятат, че са отговорни за живота на другите, а не обратното. Ето защо те не само не могат да питат, но и не са в състояние да разпознаят собствените си реални нужди.
