Празнувайте Коледа в епархията на Клермон под управлението на Ancien

Бележници на Историческия център "Пространства и култури"

НачалоNumbers21 Празнувайте Коледа в епархията на .

Записи в индекса

Ключови думи:

Географски индекс:

Хронологичен индекс:

Пълен текст

1 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, 3 G Supp. 31
2 За пример за изследване на церемониал, вижте Франсоа Рейно, „Un ceronial de la late XVI e s (.)
3 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, 6 F 85 и Albert De Remacle, Генеалогичен речник. Семейства Auve (.)
4 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, пак там. и A. De Remacle, Генеалогичен речник […], t. 3, стр. 105-107
5 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, 6 F 65 и A. De Remacle, Генеалогичен речник […], t. 2, стр. 253-25 (.)
6 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, 6 F 93 и A. De Remacle, Генеалогичен речник […], t. 3, стр. 228-23 (.)

7 Бернард Плонжерон, „Разнообразие и еднаквост на галиканските литургии през 18 век“, Фиести y (.)
8 Виж Никол Лемайтр, Saint Pie V, Париж, 1994 г., стр. 179-198.
9 Insignium ecclesiarum claromontis atque sancti flori Missale, [Клермон, Жан Дюран], 1554 г.
10 Breviarum secundum usum insignium ecclesiam claromontis atque Sancti flori, recens impressionum atque (.)
11 Annik Aussedat-Minvielle и Jean-Baptiste Molin, Справочник на печатните ритуали и шествия (.)

12 Breviarum claromontense […] Ludovici d´Estaing Claromontensis episcopi оторизира […] editum [Clerm (.)
13 Missale claromontense, […] Ludovici d´Estaing Claromontensis episcopi оторизира […] editum [Clermo (.)
14 Несъмнено каноните на катедралната глава изиграха решаваща роля в развитието (.)
15 По думите на Б. Плонжерон, Ежедневието на френското духовенство през XVIII век, Париж, 19 (.)

16 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, 12 G 3, разрешение от 6 април 1648 г.
17 Синодални канони, управлявани от Р. Отец в Бога Месир Йоаким д'Естейн, епископ на Клермонт, Клермо (.)
18 A. Aussedat-Minvielle и J.-B. Molin, Репертоар на ритуали и шествия […], стр. 12-13. Вижте (.)
19 Арх. деп. du Puy-de-Dôme, 1 G 968-1116, минути на пастирски посещения.

6 Тези няколко елемента показват колко церемониалът на катедралата, макар и да остане привързан към старата традиция, е станал нетипичен в голям брой енории в Оверн. Ами точно когато празнуваме Коледа ?

20 А. Тардийо, История […], стр. 222-223. Вижте също Ан Куртиле, La Cathédrale de Clermont, No (.)
21 Jean-Baptiste le Brun Des Marettes, sieur de Moléon, литургични пътувания във Франция или научноизследователски център (.)

22 Този епизод не е подробно описан в церемонията. Взето е от Бревиария от 1654г.
23 Идентична церемония се състоя в катедралата на Невер, виж абат Бутие, „Драмати лит (.)

24 В. Лебер, Сборник с най-добрите есета, бележки и специални трактати, свързани с това (.)
25 За допълнителна информация читателят е поканен да се консултира с моята докторска дисертация, Les “Enf (.)
26 Abbé Grivel, Chroniques du Livradois, Ambert, 1856, p. 224-225.

27 Breviarum claromontense, […] J-B. Massillon Claromontensis episcopi оторизира […] editum [Клермон (.)
28 Mislale claromontense, […] J-B. Massillon Claromontensis episcopi оторизира […] editum [Клермон, (.)
29 Неогаликанска или романо-френска литургия, както предполагат някои специалисти, вижте Пиер Жо (.)
30 Арх. на епископията в Клермон, 2 G 1/A, „Епархия на Клермон. Информация за текущото състояние на (.)

12 В крайна сметка това кратко извикване на литургичните обичаи в Клермон показва доколко тази история представлява отлична обсерватория за еволюцията на преданните практики. Можем да видим как малко по малко, под въздействието на работата на католическата реформация, най-наивните и скверни ритуали отстъпват и след това понякога в крайна сметка изчезват от литургичния пейзаж. Всъщност всичко, което може да навреди на реда и дисциплината, с други думи всяка церемония или постановка, чиято организация се противопоставя на благоприличието на Opus Dei, е систематично откъснато от церемониала. В тази област ремонтът, извършен в средата на 17 век, задава тон. Почти век по-късно Жан-Батист Масийон се задоволява да завърши работата, предприета от неговите предшественици. Остава много да се направи, за да се разберат всички механизми, които управляват церемониала. Въпреки това, изглежда, че термините, използвани от Бернар Плонжерон, за да характеризират литургичния живот, „еднообразие и многообразие“, винаги трябва да ръководят разсъждението на изследователя.