Постът, който Бог предпочита; Енория от Les Sables; Sainte Marie des Olonnes

Постът, който Бог предпочита ... (Е 58, 6 ...)

постът

Словото на пророк Исая ще ни помогне да започнем Великия пост. Тя изобличава ритуализма и преструвките на своите съвременници. Но като дефинира поста, който Бог предпочита: да развърже несправедливите вериги, да разхлаби връзките на игото, да изпрати потиснатите на свобода и да скъса всички хомоти ... (Ис. 58: 7), пророкът изглежда за нас днес, за да насочи юдаизма на бащите си към прост хуманизъм. По негово време такава ориентация би била немислима. Във всички юдейски институции и практики ние бяхме по-ориентирани към Яхве и желанието да му принадлежим: „Слушай, Израел: Яхве, нашият Бог, е единственият Яхве. Ще обичаш своя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила ”(Dt 6: 4-6). Следователно текущото препрочитане и разбиране на пророчеството на Исая не трябва да се извършва без живата вяра на избрания народ, която е ключовият камък на тяхната култура, институции и антропология.

По времето на Исус интересен епизод ни позволява да разберем по-добре значението на поста. Запитан за разпуснатото поведение на неговите ученици, които не постят като учениците на Йоан и фарисеите, Исус отговори: „Може ли тогава гостите на сватбата да постит, докато Младоженецът е с тях?“ Докато имат Жениха със себе си, те не могат да постит. Но ще дойде време, когато Младоженецът ще им бъде отнет: в този ден те ще постят “(Мк 2, 18-21). Очевидно Исус се идентифицира с Младоженеца.