Постоянна политическа и правна доктрина

Бенджамин Анри Констант де Ребек (1767-1830) - френски политик. Представител на идеологическата тенденция на либерализма. Влияние от Адам Смит и британски конституционализъм.

Епоха. Якобинският терор на Великата френска революция (1789-1799) и военният деспотизъм на Наполеон I подтикнаха мислещите хора да осъзнаят важността на гаранциите за индивидуална свобода от произволното управление на държавата с всякаква форма на управление. По това време се формира доктрината на Б. Констан за политически либерализъм, в рамките на която той се стреми да обоснове принципите на конституционна държава, където свободата на индивидите е защитена от произвола на държавата.

Логическата основа на политическата и правната доктрина

Формира се под влиянието на доктрината за британския конституционализъм и идеите на френските просветители.

Основни произведения:

"За действията на терор"
"За политическите реакции"
"Принципи на политиката, годни за всички правителства"
"За свободата на древните в сравнение със свободата на новите народи"
"Курс на конституционната политика"

Политическа свобода и лична свобода

В своите произведения "За узурпацията" и "За свободата на древните в сравнение със свободата на новите нации" Констан разработва нова концепция за свобода, която вече отговаря на изискванията на съвременното му индустриално общество от 19 век. Преди Констант много публицисти, пишещи по темата за свободата, са се ръководили от античния опит. Констан не идеализира древната свобода, която се е свела до политическа свобода: гражданинът на древни политики може да се гордее с личното си участие във вземането на важни правителствени решения.

Но основата на антиката политическа свобода имаше робство и това се дължи на малкия размер на древните държави на политиките: „В древните републики, благодарение на малката територия, която са заемали, всеки гражданин е придобил огромно лично значение в политически план. Упражняването на правата на гражданите беше универсално занимание и, така да се каже, забавление. Хората се състезаваха помежду си в писането на закони, действаха като съдии, решаваха въпросите на войната и мира ".

Ако говорим за лична свобода древни гърци, то е било значително ограничено. Имаше строг регламент от държавата на полиса (с изключение на Атина) за семейния и религиозен живот на гражданите: „Способността да избираме своята вяра, възможността, която считаме за едно от нашите ценни права, би изглеждала в древни времена престъпление и кощунство. ".

Съвременните народи са загубили интерес към политическата свобода. „Истинската съвременна свобода“ вече се свързва с личната свобода - независимост от произвола на държавата. Политическата свобода се разглежда от Констан само като гаранция за лична свобода ".

Бъдете свободни в разбирането на съвременното Английски, френски или жители на Съединените американски щати означава:

„Право на всеки е да спазва законите сам, да не бъде подлаган на малтретиране, арест, лишаване от свобода или смъртно наказание поради произвола на едно или повече лица“;
„Това е правото на всеки да изрази мнението си, да избере собствен бизнес и да го направи; да се разпореждат с имуществото си, дори да злоупотребяват с него; да не искат разрешение за движението си и да не отговарят пред никого за мотивите на своите действия ”;
„Право на всеки е да се обедини с други индивиди или да обсъди своите интереси, или да практикува култа, избран от него и неговите сътрудници, или просто да запълни часовете си според своите склонности и фантазии“;
"И накрая, правото на всеки е да влияе върху упражняването на управлението, или чрез назначаване на всички или някои от длъжностните лица, или чрез представителство, петиции, искания, които правителството е принудено да вземе предвид в една или друга степен.".