Пост в православната църква православно християнство
Пост в православната църква
Изтеглено: 24 януари 2011 г.)
„Постите са съизмерими с вашите способности пред Господа. Постът пречиства вашите прегрешения и грехове, изостря духа, освещава ума, изгонва демоните, разкрасява душата и приближава Бог “.
(Св. Исаак Ниневийски)
Православният християнски пост, подобно на богослужебния ред, е много сложен, както да отразява адекватно специфичния характер на всяко празнично събитие, така и да впише телесния свят в събитията от литургичната година, не подготвен, но постепенно. За да се разбере тази система, първо е необходимо да се знае йерархията на диетата, която разделя отделните етапи на гладно.
Първата степен е общият пост, който е в сила на Велика събота и преди жертвата. Никаква храна или напитки не трябва да се изнасят извън водата от полунощ.
Втората стъпка е стриктното гладуване: в този случай не е разрешено да се консумира нито вино, нито масло, а само зеленчуци, плодове и зърнени храни и мед. Въпреки че въздържанието от масло е практически синоним на въздържание от готвени ястия, топло хранене, приготвено без масло, все още може да се яде и в наши дни. Най-строгият пост се описва от ортодоксията като ксирофагия („сухо хранене“) и често се свързва с монофагия (еднократно хранене): тези дни по принцип са само веднъж, около три часа следобед, и само сухи, т.е. храни се консумират от тези, които ядат, те са подходящи за такъв строг пост както физически, така и психически.
В третата стъпка също можем да консумираме вино и олио, но не риба, млечни продукти, а яйца.
Регламентите за гладуване правят разлика между топлокръвните животни и консумацията им на риба. Вече може да се яде риба в определени моменти, когато други месни ястия и млечни продукти не са
Вторичната храна от животински произход, която не включва убиването на животни, т.е. консумацията на млечни продукти и яйца, е предпоследната стъпка.
И накрая, има консумация на месо, което вече е освобождаване от всички ограничения.
Каноните винаги използват концепцията за избавление (гръцка аполиза) във връзка с пости: те разглеждат целия пост като основа, така че дават допълнителните категории, описани по-горе:
I. (пълно) Гладуване
II. Освобождаване за вино и масло
III. Запазете риба
ДЪГА. Освобождаване за млечни продукти и яйца
V. Освобождаване за всичко (може да се консумира и месо)
Постни дни, периоди
Евхаристиен пост
Въпреки че продължителността и степента на гладуване преди жертвоприношение са индивидуални, традиционно не трябва да се консумира храна или напитки от предната вечер.
събота и неделя
Никога не е ден на пост, което означава, че според празничния характер на тези дни - първият е споменът за сътворението, вторият споменът за Възкресението - никога не се пости, т.е. консумацията на масло и вино е разрешена дори по време на най-строгите периоди на гладуване, с изключение на Велика събота.
Сряда и петък:
В тези дни, като си спомняме предателството и разпъването на Христос, трябва да се въздържаме дори от консумацията на вино и масло: този обичай на пост е в сила от епохата на апостолите. И така: строг пост.
Трийодион и Велики пост
Периодът, наречен Триод, включва Великия пост и седмиците в подготовка за него. Той започва в неделя, наречена Неделя на митниците и фарисеите, десет седмици преди Великден и продължава до полунощ на Велика събота. Първите три седмици са в подготовка за периода на гладуване:
През първата седмица, седмицата след неделята на митниците и фарисея, до неделята на блудния син, може да се консумира всичко, дори не трябва да се вземат предвид обичайните сряда и петък, има изключение за всичко.
Следващата седмица, до Великден, неделя, сряда и петък са постни дни, но няма друго изискване: ние следваме обичайния седмичен график.
През следващата седмица след Meatburner Sunday, православните вярващи оставят месото извън диетата си, но до неделята на пеперудите - освен в сряда и петък - всеки ден може да се яде храна от вторичен животински произход, както и риба.