Пост на религиите
Постът - на латински йеджуний (в по-меката му версия абстиненция) - е доброволно въздържане от храна, напитки или и от двете (понякога с всякакви физически удоволствия). Следователно то включва пълно гладуване, по време на което човек дори не приема течности, но се нарича и гладуване, ако самоограничаването се простира само до консумацията на определени храни (например месо). Може да продължи кратко време, но може да продължи и дълго време. Има няколко вида гладуване, има духовна и политическа мотивация, има задържане за поддържане или възстановяване на здравето (т.нар. Прочистващ лек), но религиозният пост се смята за най-често срещаният.
Древните гърци и римляни са се надявали от поста да се очистят, да приличат на Бог, да могат да разгадаят и разпознаят божествените тайни. Питагор и неговите последователи очакваха духовен пост от духовния пост. Японците вярвали в огромната сила на поста, така че постили седмици в храмовете си. Древните арийци са посвещавали един ден в седмицата на пост, а древните монголи не са вземали храна със себе си на всеки десет дни.
Индийските йоги и американските индианци постиха за господство над телата си и за просветление на духа и душата си. Чрез своя пост индийските шамани се надявали да установят и засилят контакта със свръхестествена сила. За древните друиди постът е бил част от мистичното посвещение и според зулусите именно поради поста те са успели да разгадаят мистериозни неща. Австралийските местни магьосници призовават магически сили с гладуване.
Постът може да бъде изпитание, средство за аскетизъм. Постите и до днес се използват за увеличаване на духовната сила. Здравословното, терапевтично гладуване вече е било използвано от древните египтяни, които са вярвали в лечебната сила на гладуването. Лечебното гладуване, дори и днес, има много последователи, чиято цел е да лекува, детоксикира и обновява тялото. Постът отваря нови измерения за ума и душата чрез прочистването на тялото и осигурява прекрасна жизненост и здраве.
Постът е част от почти всички световни религии и разпоредбите за това са добре известни на вярващите. Значението на поста вече е прокламирано от големите основатели на религията и според тяхното учение то прочиства тялото, духа и душата на човека. Религиозните хора приемали по-сериозно поста, християните го наричали крилата на молитвата. В Стария и Новия завет постът чрез пречистването на душата ни приближава до Бог, вярващите служат на Бога, успокояват се и могат да създадат хармония със заобикалящата ги среда.
Исус не се съгласи с доста строги заповеди от еврейската религия, например, за разлика от православната, той не спази строгите съботни предписания. „Съботата е за човека, а не човекът за съботата. Човешкият син също е Господар на съботата. " (Марк 2: 27,28). Той обаче не отдава особено значение на поста (Марк 2: 18-23), но съветва онези, които постят, да го правят ненатрапчиво и да не се хвалят с това на други: лицемери, които извращават лицата си, за да видят, че постят. “(Матей 6:16) Не е важно да се спазват правилата за хранене, нито да се мият ръцете преди ядене (Матей 15:20), нито прави човек нечист да яде в компанията на бирници и грешници ( Матей 9:11)., Само чистотата на душата е определяща (Матей 15:18). За Исус, за разлика от подчинението на законите, основани единствено на човешките нрави (Матей 15: 9), важи само чистото чувство. "Защото каква полза има за човек, ако спечели целия свят и загуби собствената си душа?" (Матей 16:26)