Портретът на героя на младини, когато Махатма Ганди научил за гражданското неподчинение
„Велика душа“, превежда Махатма. Преди Индия да стане независима държава днес, имаше млад мъж с голямо сърце, който посвети живота си на борбата за независимост, за политическите и гражданските права на индианците и за хората от социално слабите класове - които представляват значителен процент - да водят по-добър живот. Махатма Ганди се смята за бащата на съвременна Индия. Доктрината за мирния протест срещу несправедливостта, концепцията за сатяграха, е патентована от човека, спечелил сърцата на хората с добродетел, мъдрост и опростен начин на живот.
Мохандас Карамчанд Ганди е роден на 2 октомври 1869 г. в Порбандар, Гуджарат (Западна Индия). Последното дете на Карамчанд Ганди и четвъртата му съпруга, Путлибай, Махатма, се открояваше в детството само чрез срамежливост и посредствени оценки, получени в училище. На 13-годишна възраст Ганди се жени за Кастурба, следвайки родителски уговорки.
В Лондон, по-добре вегетариански от денди
През първите три месеца в столицата на Империята той се опитва да се адаптира към британското общество, за да стане денди: купува нови костюми, обучава британския си акцент, учи френски, взема уроци по танци и цигулка. След три месеца изпразване на джобовете си от такива несериозни дейности, Ганди взе решение. Това беше загуба на време и не по-малко пари. Така той прекара следващите три години в Лондон, учи и води опростен начин на живот.
Той също стана вегетарианец в Лондон (преди, като дете, той от време на време яде месо. По-късно той заяви, че съжалява, че яде месни продукти). Въпреки че повечето от индийските му колеги ядат месо, Ганди реши да се придържа към обещанието на майка си да остане вегетарианец в чужбина и чужбина. В търсене на вегетариански ресторанти Ганди открива и се присъединява към Вегетарианското общество в Лондон. Тълпа интелектуалци запозна Ганди с различни автори, като Хенри Дейвид Торо и Лев Толстой.
Същата група го вдъхновява да прочете Бхагавад Гита, епична поема, която индусите смятат за свещен текст. Новите идеи и концепции, които той научи от страниците на тези книги, положиха основите на по-късните му вярвания.
Той издържа изпита с летящи цветове, за да бъде приет в бара на 10 юни 1891 г. Върна се в Индия само за два дни. През следващите две години той се опита да практикува адвокатска дейност в Индия, но доста рано откри, че не е имал задълбочени познания по индийско право или твърде много самочувствие по време на процесите. През 1893 г. той получава работа в индийска фирма в Дърбан, Южна Африка.
Южна Африка, империя на дискриминацията
Той е бил в Южна Африка от почти седмица, когато е бил помолен да направи дълга командировка от Натал до столицата на администрацията на Холандия в провинция Трансваал. Щеше да пътува както с влак, така и с автобус. Когато се качва на първия влак от пътуването си от гара Питермартицбург, железопътните служители казват на Ганди, че трябва да премине в трети клас, въпреки че има билети за първи клас. След като отказа да се движи, от нищото се появи полицай и го свали от влака.
Но това събитие би било само първото в много по-дълга поредица от несправедливости, на които Ганди ще бъде подложен в пътуването си. Дискутирайки с няколко други южноафрикански индианци (пеоративно наричани "кули"), той осъзна, че опитът му далеч не е изолиран, а по-скоро част от широко разпространена, широко разпространена ситуация. . По време на първата нощ от пътуването, чакайки на студа на гарата, след като беше изгонен от влака, Ганди се колебаеше между два варианта: връщане в Индия или борба с дискриминацията. Решението беше в полза на втория вариант, не можеше да позволи подобни несправедливости да продължат. Той ще се бори за промяна на отвратителните практики на дискриминация.
Ганди, великият реформатор
Той прекара следващите двадесет години в опити да подобри живота на южноафриканските индианци, да усъвършенства правата, на които се ползваха, и да гарантира, че те се зачитат. На 22 май 1894 г. той основава Natal Indian Congress (CIN). Въпреки че първоначално е организация на богати индианци, Ганди работи неуморно, за да разшири социалното качество на своите членове, опитвайки се да включи всички класове и касти. Ганди става известен с работата си в областта на активизма, като действията му се отразяват в пресата, както в Англия, така и в Индия. В рамките на няколко години Ганди се превърна в истински лидер на индийската общност в Южна Африка.
През 1896 г., след три години в Южна Африка, Ганди се завръща в Индия, възнамерявайки да вземе двамата си сина и съпругата си обратно със себе си. Но в Индия имаше епидемия от бубонна чума. По това време се смяташе, че лошите санитарни условия са причина за разпространението на епидемията, така че Ганди предложи да помогне за инспекция на тоалетните - като се започне от най-бедните до най-богатите. По ирония на съдбата, но не неочаквано, той разбра, че богатите са тези, които имат най-големите проблеми със санитарните инсталации.
На 30 ноември 1896 г. Ганди, заедно с цялото си семейство, тръгва за Южна Африка. Той не знаеше, че докато беше напуснал Южна Африка, брошурата му, съдържаща индийските претенции, известна като „Зелената брошура“, беше изкривена и преувеличена.
Когато корабът на Ганди акостира в пристанището на Дърбан, той е задържан за 23 дни в карантина. Истинската причина за закъснението беше, че имаше много гневни бели, които водеха пристанището и те вярваха, че Ганди се връща с два кораба, пълни с индийски пътници, за да нахлуе в Южна Африка. Когато му е позволено да слезе, Ганди успява да приюти семейството си, но е нападнат с тухли, изгнили яйца и дори юмруци. Полицията пристигна навреме, за да спаси Ганди от ръцете на ядосаните бели и да го отведе на сигурно място. След като опроверга обвиненията срещу него и отказа да преследва онези, които го нападнаха, насилието срещу него спря. Целият инцидент обаче само увеличи престижа на Махатма Ганди в Южна Африка.
Когато през 1899 г. в Южна Африка избухва бурската война, Ганди организира и управлява индийския корпус на линейката, чрез който 1100 индианци героично помагат на ранени британски войници. Услугата беше благоприятна. Но добрата воля, предизвикана от тази подкрепа от страна на южноафриканските индианци към британците, продължи достатъчно дълго, за да може Ганди да се върне в Индия за една година през 1901 г.
Животът заедно. Прост живот
Вдъхновен от Гита, Ганди искал да пречисти съществуването си, следвайки концепциите за апариграха (липса на притежания) и самабхава (баланс). След това, след като приятел подари на Джон Ръскин книгата „Unto this last“, Ганди възприе идеалите, предложени от Ръскин. Книгата го вдъхновява да създаде през юни 1904 г. в покрайнините на Дърбан общество, основано на общ живот, наречено селище Феникс. Уреждането беше експеримент за съвместен живот, начин за премахване на ненужната нужда от притежание и живот в общество, което цени равенството. Ганди премести седалището на своя вестник „Индийско мнение“ в Селището, а по-късно премести цялото си семейство тук. Извън сградата на медията всеки член на общността имаше хектар земя, върху която да построи дом. Освен земеделие, всички членове на общността бяха образовани и трябваше да помогнат за създаването на вестника.
През 1906 г., вярвайки, че семейният живот губи време и енергия, за да използва пълния му потенциал като публичен адвокат, Ганди полага клетвата на Брахмачаря (клетва за въздържане от сексуален контакт, дори със собствената си съпруга). Не беше лесно да се спази клетвата, но Ганди стоически се опита да я спази до края на живота си. Мислейки, че една страст храни останалите, Ганди решава да ограничи диетата си, за да премахне всяка страст, която може да го разсейва. Така той премина от вегетарианството към ястия, които изобщо не бяха пикантни и обикновено не бяха приготвени, диета, богата на плодове и ядки. Постът, помисли си той, ще му помогне да потисне телесните си желания.
Ганди вярваше, че след като положи клетвата на Брахмачаря, той може да се съсредоточи повече върху работата си. По този начин той разработва концепцията за сатяграха, в края на 1906 г. Обяснено по опростен начин, сатяграха е пасивна съпротива. Въпреки това, Ганди смята, че английският израз „пасивна съпротива“ не изразява истинския дух на индийската съпротива, тъй като пасивната съпротива често се бърка със слабите и е тактика, която евентуално може да бъде изпълнена в гняв.
Имаше нужда от нов мандат. Той избра „сатяграха“, което означава „силата на истината“. Ганди вярва, че експлоатацията се случва, когато експлоатираният и експлоататорът приемат ситуацията и ако човек може да се издигне над съществуващата ситуация и да види универсалната истина, тогава той е имал силата да доведе до промяна. (Тук истината може да се разбира като „естествен закон“, предлаган от природата, от Вселената, който не трябва да се налага от човека.)
На практика сатяграха изрази концентрирана и силна, мирна съпротива, насочена срещу несправедливостта. Сатяграхи, който се придържаше към концепцията за сатяграха, се противопостави на несправедливостта, като отказа да следва несправедлив закон. По този начин той не би се ядосал, той би приел доброволно да понесе физически нападения срещу него и имуществото му ще бъде конфискувано, той не би използвал разпуснат език, за да наклевети противника си. Практикуващият сатяграхану никога не би се възползвал от всякакъв вид хендикап на противника. Целта не беше да бъдем победител и загубен в тази битка, а по-скоро всички да видят, в крайна сметка, да разберат „истината“ и да се съгласят да отменят несправедливия закон.
За първи път Ганди използва термина сатяграха в Южна Африка в началото на 1907 г., когато организира опозиция срещу азиатския закон за регистрация. През март 1907 г. законът е приет и всички индианци - млади, възрастни, мъже и жени - трябва да бъдат отпечатани и да носят върху тях, по всяко време, документи за регистрация. В духа на сатяграха индийците отказаха да бъдат отпечатани и пикетираха бюрата за регистрация. Организирани бяха масови протести, миньори стачкуваха, много индийци незаконно се преместиха от Натал в Трансваал. Много от протестиращите бяха бити и арестувани. Включително Ганди. Това би било първата му дългосрочна присъда в затвора. След седем години протест, през юни 1914 г. законът е отменен. Ганди беше доказал, че мирният протест може да има огромен успех.
След 20 години в Индия
След 20 години в Южна Африка, държайки знамето на борбата срещу дискриминацията, Ганди реши, че е време да се върне в Индия през юли 1914 г. На път за вкъщи той тръгна да направи кратка спирка в Англия. Но Великата война избухва, когато той е на път, затова той решава да остане в Англия и да организира нов корпус на линейки, за да помогне на британците. Завръща се в Индия през януари 1915 г., разболявайки се от британския въздух.
Борбата и победите на Ганди в Южна Африка се разпространиха навсякъде в пресата, така че когато се прибра вкъщи, той бе приветстван като национален герой. Въпреки че беше дошъл ентусиазирано, желаейки реформи в Индия, един приятел го посъветва да изчака една година, да пътува през Индия, за да свикне с хората и техните проблеми.
Но знаменитостта не му помогна да види в какви условия живеят бедните в истинския им мащаб. Напротив. Опитвайки се да остане анонимен, доколкото е възможно, той започна да носи доти (мъжки дрехи от едно парче) и сандали - това беше обичайният костюм за по-голямата част от населението. Това остава неговият стил на облекло до края на живота му.
В годината си на наблюдателни пътувания той основава друго общо селище в Ахмадабад и го кръщава Сабармати Ашрам. Той живее тук през следващите 16 години, заедно със семейството си и няколко други членове на селището Феникс.
Казва се Махатма
Също така през първата година в Индия Ганди получи почетната титла Махатма, „велика душа“. Твърди се, че индийският поет Рабиндранат Тагор, носител на Нобелова награда за литература през 1913 г., е този, който кръщава Ганди и популяризира името. Заглавието представя чувствата на милиони индийски селяни, които са видели в Ганди човек, изпратен от божество. Ганди обаче не беше особено ентусиазиран от отличията. Той никога не харесваше това заглавие, защото това означаваше, че е специален, докато той се смяташе за обикновен човек.