Популярността на папа Фран; ois служи като; екран при режим d; апартейд на жените pr; не говори
Връзки No787
Ноември-декември 2016г
От същия автор
Теми
Авторът е професор във Факултета по богословие и религиозни изследвания в университета в Монреал
Обичаме да обичаме популярния папа Франциск. Хората отляво обичат да го смятат за прогресивен папа, особено по социални въпроси, но понякога дори и за отношенията между мъжете и жените. Казвам обаче, че имаме илюзорен образ на Франциск. С приятно отношение той наистина подкрепя политиката на господство в ущърб, по-специално на жените и сексуалните малцинства.
Нека се изправим пред един факт: папа Франциск оглавява институция, която защитава режима на апартейд за жени с огромно вредно въздействие върху живота и правата на жените навсякъде, вътре и извън Църквата. Римокатолик. Популярността му може да защити спешна и необходима критика на политиката на Светия престол по отношение на половете.
Патриархална доктрина
Йоан Павел II разгледа подробно съвременната мисъл на Светия престол по въпроса под името „богословие на жените“. Това постановява, че Бог е създал неизменна природа на жената като тази на мъжа; жената би заемала функцията на физическа или духовна майка в услуга на другите; тя би била допълваща за мъжа.
Тази визия се изразява в разделяне на политическите, социалните и духовните функции на мъжете и жените (апартейд), включително изключване на жените от свещеничеството и от ръководни роли в Църквата. Той също така установява задължителна политика за хетеросексуалност, антихомосексуалност и анти-LGBTIQ. „Сексуален контакт“ е разрешен само в рамките на неразрушимия хетеросексуален брак. Контрацепцията и абортът са забранени.
Подобна патриархална доктрина, въведена от група мъже и наложена като единна истина, служи на политика на подчиняване на групата жени на групата мъже.
Разбира се, може да изглежда грубо да се представи позицията на Светия престол по такъв остър начин. Ватиканските организации го формулират по различен начин, по смекчен и допустим начин. По-скоро те използват феминистки концепции, обръщайки значението им и маскирайки недопустимото. Те обилно използват термина „равенство между половете“, когато го разбират в смисъл на допълване в разликата (разделението) на функциите, иначе равни по достойнство. Те използват феминистката концепция за „освобождение на жените“, използвана повторно в смисъл да оценяват ролята на майката в услуга на другите. Те говорят за "борба срещу дискриминацията срещу жените", но по-специално за борба с "несправедливите" граждански закони, позволяващи достъп до контрацепция или аборт.