Политически рос

Генанд Стефани. Политически ерос. Идеологии на тялото в края на Ancien Régime. В: Осемнадесети век, n ° 37, 2005. Просветни политики и култури. стр. 577-597.

политически

ЕРОС ПОЛИТИЧЕСКИ ИДЕОЛОГИИ НА ТЯЛОТО В КРАЯ НА СТАРИЯ РЕЖИМ

Когато се заема да дефинира думата „тяло“ в Енциклопедията, Шевалие дьо Жокур веднага подчертава неуловимата полисемия на термина: „Това е разширена и непроницаема субстанция, която е чисто пасивна сама по себе си и безразлична към движението и почивката, но способни на всякакви движения, на фигура и форма ”. Той обозначава както организма, така и неговите движения, обектите, които могат да влязат в контакт с нашите усещания, и събирането на индивиди или дейности, разрешени от „Принца“. Това таксономично усилие използва също няколко сравнения и метафори, всички от които се опитват да идентифицират все по-обширна сфера на приложение: „Анатомията е вид география, в която е необходима прецизност, ние разделихме тялото, подобно на земята, в няколко региона“ 2. Парадоксален обект, тялото дори накрая избягва смисъла, както последните редове на статията се позовават на неговата импотентност: „Въпреки че сме докладвали за голям брой приемания, различни от думата тяло, ние не се ласкаем, че не сме пропуснали нито едно; но тези, които предхождат, са достатъчни, за да се даде представа за степента в езика, за тази дума, която показва нещо, което има толкова много в природата “3.