Пол за манекени
COLTA.RU ви кани да слушате експертите
COLTA.RU и Фондация Хайнрих Бьол имат удоволствието да представят нашия нов съвместен проект - надяваме се, че той ще се превърне в началото на голям и смислен разговор по теми, които руското общество предпочита да не забелязва или не разбира погрешно.
Първият ни експерт е Елена Здравомислова, социолог, професор в Европейския университет в Санкт Петербург, съдиректор на програмата за джендър изследвания.
Какво е пол?
И тук се появиха специални политически възможности изследванията на пола да бъдат доста автономна област на това знание. Какъв е проблема? Факт е, че в края на 80-те и началото на 90-те години Русия демонстрира политическа воля и интеграция в международните академични процеси. След като ООН в Пекин през 1985 г. прие декларация, подписана от Русия, за борба с всички форми на дискриминация срещу жените, трябваше да бъдат предприети редица стъпки в съответствие с подписаната декларация. Защото тази декларация предполага действия на политическо ниво. Една от тези стъпки е зелена светлина за изследователите относно дискриминацията и неравенството между половете.
Патриаршия
Разбира се, патриаршията може да се определи като механизъм за потискане на жените. Но ако изместим оптиката, ще видим, че това е и механизъм за потискане на мъжете. Защото той мачка и разделя. Предписва и отделя. Ако човек не се вписва в матрицата за господство, предписана от обществото, „Бъди ловец! Бъдете изнасилвач! Бъдете хранител! " - тогава той ще бъде известен като негоден, губещ, фалшив мъж.
Предлагаме, заедно с колегата Анна Темкина и други изследователи, да кажем, че този вид женска сила е силата на слабите. Тази сила на манипулаторите, разбира се, е свързана с предписаните роли. И каква е тази женска сила? Това е силата на съблазняването, това е силата на интригата. Това е сила, която не се признава като истинска борба за техните права. Просто използваш позицията си, за да контролираш този беден човек. Мъжът е главата, а жената е шията. Тази сила намира приложение само защото патриархатът работи. Че жените нямат нормални ресурси. След това, като истински субекти, те прибягват до тези най-малко легитимни методи. Това е силата на слабите. И доколкото на жената не е позволено да се състезава наравно с мъжа за някакви значителни ползи, тя започва да използва тези тактики под прикритие, за да постигне целите си. Изводът е, че силата на слабите съществува. И силата на жените като такава, като силата на манипулаторите, като силата на интриганите - тя съществува като силата на слабите. Ако няма патриархат, който да изключва и отделя, тогава няма да има сила за слабите.
Как се формират половите роли?
Полови модели, как ще живеем като мъже и жени, интерес, разбира се, всеки. Но хората не винаги ги познават. И те, разбира се, са свързани с конкретния контекст, в който се намирате. Хората не винаги са чувствителни към неравенството между половете. Или неравенство между половете. Защото те научават определени идеи за мъжките и женските роли. Те асимилират стари, архаични идеи, които са морализирани. Нека дадем пример. Съществува схващането, че жената по своята същност може да се грижи за слабите и болните много по-добре от мъжа. Тя е естествено способна да се грижи. Тя е съпричастна, мека, топла, женствена. Това е същността на женствеността. Ако по този начин се изгражда моделът на правилната женственост, тогава той се противопоставя на идеята за правилна мъжественост. Човек се възприема като неспособен на това чувство, неспособен на тази съпричастност и грижа. Само вероятно той е принуден да направи това. Подобни твърди представи за мъжествеността и женствеността, за мъжките и женските роли всъщност ограничават възможностите за избор и степента на човешката свобода. Вярата в правилната мъжественост и правилната женственост действат, те действат като бариери пред равенството между половете.
Втората съществена разлика е нашата хетеросексуална матрица. Това е съвсем очевидно. Ако в Западна Европа съществува политика на приобщаване (приобщаване) по отношение на хората с еднополова сексуална ориентация, то Русия заема съвсем различна позиция в това отношение. Тя смята, че този вид отвореност е неприемлив. В това тя е напълно консервативна. И този консерватизъм е открито декларирана позиция на руското законодателство, руската идеология и медиите.