По или ужасът на езика (архив)
И до днес остава неясно защо Едгар Алън По е починал от делириум в болница в Балтимор само на четиридесет години. Авторът току-що беше завършил обиколка на книгата, той имаше планове да се ожени - но в същото време беше направил завещателни разпореждания с очакването да бъде изгорен творчески.
- електронна поща
- разделям
- Tweet
- Джоб
- Да натиснеш
- Подкаст
Как ставаш Едгар Алън По? Детето на бедния актьор остана сирак на три години, баща му беше избягал от семейството, а майка му починала от туберкулоза. Едгар израства като приемно дете в семейството на търговеца Джон Алън в Ричмънд, Вирджиния. Осемнадесетгодишният скъсва с приемния си баща, трябва да се откаже от обучението си заради предполагаема екстравагантност и постъпва в армията. През 1832 г. дебютира с разказ, печели награда и оттам насетне си изкарва прехраната като редактор на Балтийския южен литературен пратеник. През 1836 г. той се жени за братовчед си Вирджиния, която все още не е навършила 14 години. Тъй като по това време не беше обичайно да се плаща на авторите хонорари за изданията им за книги, домакинството страда от прословутата липса на пари. Ако не вземе бутилката, поетът се придържа към laudanum, т.е. от опиумна тинктура, „панацея“, която е била свободно достъпна до Първата световна война, подобно на аспирина днес. Преждевременната смърт на Вирджиния, също поради туберкулоза, По оцелява по-малко от три години.
Такава жизненост, колкото и да е оформена от преживяванията на изоставяне и умиране, не е задължителна предпоставка за авторство.
В своите многостранни изследвания хамбургският философ и писател на свободна практика Томас Колмер излага предимно несъзнаваните слоеве в текстовете на По, като ги сблъсква с биографичния подтекст. Например история като Der Massenmensch Poe, от една страна като социален критик, който атакува машиноподобната природа на хората в тълпата, как се живеят. „Атомизацията - пише Колмър - психологическото, сексуалното, социалното и комуникативното обедняване е ясно идентифицирана в странстващото зомби, което По описва. От друга страна, текстът може да бъде дешифриран като търсене на автора на биологичния баща, който е напуснал семейството.
В допълнение, самият По е посочен като психоаналитик avant la lettre, като изследовател на един вид „антарктика на душата“. Според Колмър По е замислил „пищящото завръщане на репресираните“ в „Черната котка“, тъй като „поривът към самоунищожение“ е формулиран в историята Албата на грешността. Този "хибрид на есе и интегриран разказ", както се казва, е пример за "имплицитната антропология и психология" на По, в известен смисъл "подготвителна работа за психоанализата на" късния "Фройд, неговия модел на конфликтна двойственост на живота и живота, който често се възприема като скандално песимистичен така наречените инстинкти на смъртта. "
Изявленията на Колмър се четат най-последователно, когато той се връща към централната тема на книгата си, а именно мотива за гласове, шумове, писъци и мълчание, говорене и не говорене (неспособност да говори) в текстовете на По. Вече може да се намери в ранния разказ с показателното заглавие Загубата на дъх.
През 1933 г. в своето психоаналитично изследване на По, Мари Бонапарт интерпретира безбройните умиращи или мъртви жени в работата на американеца като индикация, че авторът е символично проектирал некрофилни желания, т.е. ги е сублимирал, Колмер не представлява предполагаемото търсене на мъртвата майка, а по-скоро тази Конфликтът на По през целия му живот с приемния баща е в центъра на разследванията му. Джон Алън, който винаги присъстваше като второто име на Едгар По, макар и само като първоначален А., нито беше осиновил поета, нито му е оставил нищо от наследството си. "За По ключът към отработването на негодуванието му и (ако е възможно) да го преодолее беше в неговите умения за писане." Съответно Колмър интерпретира историята Предателското (по-добре: бърборещото) сърце като убийствената фантазия на По за отмъщението, която се отнася до търговеца Джон Алън.
Поглеждайки отвъд индивидуалната биография, Колмър разпознава в По стремежа да "стане баща на себе си", да произведе себе си. С това, искам да кажа, той назовава претенция, тайната основна пролет на всеки поет или художник, който заслужава това име. „Ужасът на езика“ в заглавието на проучванията на Колмър трябва да се разбира като ужасът на езика. Със своите мълчаливи герои или онези, които отказват да разберат комуникацията, По се бунтува срещу езика - в качеството му на закон, Бог, Отец, универсална среда за размяна и гарант на разума. „Това е„ деспотът “, цитира Collmer Deleuze и Guattari [прочети: Gattari],„ който създава гласа и писането - Джон Алън изигра тази роля с По. Борбата срещу бащата е тук, борбата с езика срещу езика, борбата за собствен (опровергаване на баща) език. „Ортодоксален“ фройдист като Мари Бонапарт.