Питам; Отговори наоколо; s тематична църква; пари

Църквата финансира ли се директно от държавата? Какъв е годишният бюджет на всички епархии? Защо църквата получава „репарационни плащания“ от държавата. Откъде идват доходите? Следващият каталог с въпроси и отговори има за цел да предостави информация за най-често задаваните въпроси за църквата и парите.

Ако имате допълнителни въпроси, можете да се свържете с нас по всяко време чрез » форма за контакти да достигне.

Държавата не субсидира църквата като религиозна общност. Данъчната приспадане на църковната вноска също не е пряка подкрепа на църквата, но е в полза на платците на църковните вноски.

Където държавните средства се вливат в църквата, в общ интерес на държавата и църквата z. Б. подкрепя социалната или културната ангажираност на църквата. Много църковни услуги могат да бъдат реализирани само с помощта на църковен принос (например детски градини, частни училища, социални институции). Църковните служби често мобилизират сили за широката общественост, особено под формата на доброволен труд, но също и чрез дарения. Тези услуги облекчават значително държавата и представляват значителен принос на вярващите за обществото като цяло.
От тези услуги, които църквата предоставя, не се печелят доходи за църквата, но социалните услуги се съфинансират от църковни фондове (църковен принос, дарения). В крайна сметка държавата се възползва от църквата и от религиозните нагласи на своите граждани.

Какво е общото богатство на църквата?

Трудно е, ако не и невъзможно да се направи оценка на общите активи на църквата, защото тя е разделена между голям брой независими юридически лица и включва произведения на изкуството, както и църкви, манастири, параклиси, църкви, болници, домове за стари хора, детски градини, училища и т.н. Оценявате стойността на катедралата „Свети Стефан“? Какво си струват религиозните болници? Освен това всяка епархия, всеки манастир, дори всяка енория е независима правна и икономическа единица - също в данъчното законодателство. По отношение на вещното право няма такова нещо като "Църквата", а по-скоро няколко хиляди независими църковни юридически лица само в Австрия. Освен това, както и в много други публични институции, досега в църквата преобладаваше традиционното („камеристично“) счетоводство, където се показват приходите и разходите за една година, но не и оценката на активите Църковните юридически лица сега преминават към съвременна форма на счетоводство, където активите също се оценяват, но винаги се прилага едно нещо: активите трябва да служат за църковни, благотворителни и културни цели и да се управляват отговорно и устойчиво.

„Bischöfliche Mensalgut" е присвоено имущество, за да може епископ да упражнява длъжността си. Следователно не е частна собственост на действащия епископ и той има „съвет за управление на активите" като съвет и контролен орган, което се изисква от църковния закон.

Какво печели епископ в Австрия?

В Австрия епископите получават заплатите си от църквата. Финансовият поминък на епископ в Австрия съответства приблизително на заплатата на AHS учител по религия. Освен това има безплатно ползване на фирмения апартамент и служебната кола. Заплатата на епископа идва или от епархийския бюджет, или - в зависимост от размера - от епископската столова.

Всяка австрийска епархия трябва да покрива определени "основни разходи" за пастирска грижа с църковните вноски, които събира в своята област. Те включват плащания за заплати на свещеници и служители, поддръжка и грижа за църковните сгради, безвъзмездни средства и подкрепа за недостатъчно финансирани енории и епархийски институции като Каритас, центрове за житейски консултации, телефонни консултации, семинари, образователни къщи, домове, училища, детски градини и др., А също и определен размер на Администрацията е необходима. Всяка епархия всяка година докладва на обществеността за своите приходи и разходи.

Да бъдеш християнин не е личен въпрос, но изисква солидарност с църквата и нейните задачи. Следователно е честно да се споделят „основните разходи“ за пастирска грижа. Никой не трябва да се очаква да прави нещо неразумно, но никой не трябва да "избягва" това задължение. Плащането на "основните разходи" за пастирска грижа трябва да бъде разпределено по социално справедлив начин на всички и не може да бъде оставено на преценката на индивида.

Определянето на наистина подходящ църковен принос работи най-добре, ако се разкрият както доходите, така и финансовите тежести. Във всеки случай приносът на църквата винаги е по-малък от 1% от брутния годишен доход.

Задължението за внасяне започва от пълнолетие. За да не попаднете направо в къщата, ще получите само първата си рецепта за календарната година, в която ще навършите 20 години. Разбира се, задължението за плащане се отнася само за членовете на нашата църква. Принадлежността към църквата започва с кръщението (дори родителите да са решили за вас). Винаги носите отговорност за вноски в епархията, в която се намира основното ви жилище. Дарение може да бъде предписано само ако е налице основа за вноски.

Все още учиш?

Като студент без доходи не е нужно да плащате църковни такси. Моля, информирайте службата за църковни вноски веднъж годишно за текущото си състояние на доходите.

Вие сте домакиня без собствени доходи?

Съпругът ви също е католик и плаща своята църковна такса според доходите си: В този случай приносът на съпруга се счита за семеен принос. Освен това има право на църковни надбавки за единични доходи.
Вашият съпруг няма религиозна деноминация и следователно не е призован да плаща църковна вноска: В този случай вашият „икономически капацитет“ се измерва според размера на правото ви на издръжка. Тъй като ситуацията често е трудна, ние приемаме долната граница, установена в съдебната практика. Това е 1/3 от дохода на вашия съпруг. На тази основа ние изчисляваме вашия принос за църквата.
Вашият съпруг плаща вноски на друга призната религиозна общност: Вашият принос се изчислява, както в предишния параграф. Съпругът ви обаче може да уреди плащанията ви за вноски, когато неговата вноска е предписана. Съществува и споразумение между религиозните общности, признати в Австрия.

Съпругът ви не е католик?

Тъй като директното финансиране на разходите на църквата беше прекратено в Австрия със „Закона за църковния принос“ през 1939 г., държавната подкрепа за религиозните общности беше ограничена до предаването на определени лични данни. Въз основа на Закона за регистрация, който е в сила от януари 1995 г., законно признатите религиозни общности получават данните за регистрация от общините на всички лица, които са се декларирали като част от тази религиозна общност, когато са се регистрирали.

Но за да изчистите недоразумението: Няма съобщение от данъчната служба или работодателя относно ситуацията ви с доходи. Трябва да предоставите информацията, необходима за изчисляване на премията сами.

Нито семейното положение, нито професията са видни от данните за регистрация. Следователно бюрата за вноски зависят от помощта на католиците, за да определят правилния принос. Във възможно най-добрия случай те се опитват да получат промени от публично достъпни съобщения: информация от енориите за кръщенета, сватби, смърт и т.н .; Вестникарски доклади или други публикации.
Тези данни обаче вече не са актуални.

Затова всеки католик е призован да информира отговорната служба за църковни вноски за всички съответни лични промени: промяна на местоживеенето, смърт, раждане на деца, брак, развод и т.н.

Ако приносът на църквата беше доброволен, щеше да има по-малко доходи и задачите, които църквата изпълнява в момента за хората, вече не можеха да се изпълняват в тази степен:

Църковният закон (Codex Iuris Canonici, CIC) от 1983 г. посочва в канони 222 и 1259-1263, че църквата има право, независимо от държавата, да изисква данъци от своите вярващи за собствени цели. Канон 222 буквално казва: „Вярващите са длъжни да допринасят за нуждите на Църквата, така че да й бъдат на разположение средствата, необходими за поклонение, делата на апостолата и Каритас, както и за адекватно поддържане на вътрешността в тяхно обслужване са необходими. "

Основи на държавното църковно право

В Concordat, международно споразумение между Светия престол и Република Австрия, Федерален вестник II, № 2/1934, се посочва, че Църквата регулира административните въпроси самостоятелно, като по принцип има право да събира налози.

В допълнение към Конкордата, договорът между Светия престол и Република Австрия за регулиране на имуществените отношения от 23 юни 1960 г., Федерален вестник 195/1960, съдържа следната разпоредба в член II, параграф (4): „Църковните вноски ще продължават да се събират; Католическата църква може свободно да се разпорежда с доходите си, като по този начин обезсилва предишния § 4 Закон за приноса на църквите (внасяне на бюджета в държавните надзорни органи).

Конституционни основи

Според конституционния закон събирането на църковни вноски вече е по Основния закон от 21 декември 1867 г. RGBL. № 142, регламентиран: „Всяка законно призната църква и религиозно общество има право да изповядва религията публично и да организира и управлява своите вътрешни работи независимо“.

Правно основание

Събирането на църковни вноски за държавата е регламентирано от закона от 28 април 1939 г., публикуван в „Законния вестник за провинция Австрия“ No 543/1939. Този закон е включен в австрийската правна система от закона за правен преход от 1 май 1945 г., Държавен вестник № 6.

Подробните разпоредби се съдържат в правилника за църковния принос. Основната му част е еднаква във всички австрийски епархии, приложенията, съдържащи тарифите, се различават в отделните разпоредби. Федералното министерство на образованието взе под внимание разпоредбите за църковните такси и следователно е и юридически ефективно в щата.

С църковния принос важните „основни разходи“ могат да бъдат надеждно платени. Но много задачи на енория - от младежката група до опазването на паметниците на енорийската благотворителна организация и кампанията „Трети свят“ - могат да бъдат изпълнени само защото хората даряват доброволно в допълнение към своя църковен принос и безплатно влагат труда си в услуга на общността. Това взаимодействие на задължителните вноски и доброволните услуги прави работата на Католическата църква в Австрия икономически възможна.

Много често срещано мнение: Църквата и манастирите са много богати! Църквата е преди всичко "мръсна богата". Много красиви и ценни църкви оформят пейзажа на страната ни и са видими признаци на нашата култура и вярата ни. Запазването на това наследство за широката общественост и за бъдещите поколения обаче е скъпо.

С доходите от капитал, наем, наем, продажби на дърва и други приходи отделните епархии не могат да покрият средно 12% от годишните основни разходи и още 8% с държавни репарации. Това са компенсационни плащания за църковната собственост, конфискувана през нацистката епоха. Огромната почивка от почти 80% трябва да бъде покрита от църковния принос. По този начин приносът на църквата е финансовата основа, така че мрежата за пастирски грижи да не се разкъсва.