Пишем Казан, Донецк в ума - APN - Агенция за политически новини
Проблемът с националната национална политика и целият комплекс от свързани юридически, езикови и други въпроси, който е остър в почти всеки момент от времето, се оказа особено остър това лято. Президентът на Руската федерация публично порица националните републики и автономии за това, че понякога те понякога не се справят добре с преподаването на руски език и като цяло го използват. Гарантът на Конституцията намекна, очевидно, преди всичко на Татарстан. Местните политици и експерти реагираха на речта от самия връх в стила на „бикини срещу кръст“ или „Не ти взех чинията и тя вече беше напукана“; те казаха, че поръчителят има предвид някои други региони, но като цяло - „няма нужда да ни оказва натиск“ (ако други, тогава защо да се притесняваме?).
Обаче друг жест на федералния център към Татарстан, който се случи в онези дни, се оказа още по-сериозен и най-важното - със сигурност не остави място за неяснота. Завърши действието си, но споразумението за разграничаване на правомощията между Московския Кремъл и Казанския Кремъл не беше преподписано. Де юре, Руската федерация, ако не е придобила пълноценна унитарност, поне отхвърля опороченото състояние на „договорната държава“. Казан обаче едва ли ще се съгласи с това без битка. В нейните очи ситуацията изглежда приблизително подобна на "римския въпрос", който отрови отношенията между Ватикана и Италия в продължение на шест десетилетия преди латеранските споразумения от 1929 г.
В конкретния случай обаче, немската бруталност и субективност трябва да се възхищават много внимателно, тъй като такава политика, предвид изключителната хетерогенност на Австро-Унгария и дори нейната отделна „австрийска“ част, както и в конкретни исторически условия, беше обречена на колапс, в резултат и какво се е случило. Изкуственото създаване на хомогенна унитарна Австрия от Австро-Унгария е крайност. Но опитите в Руската федерация да направи изкуствено Австро-Унгария от почти Австрия са крайност, не по-малко и предвид близостта на ризата до тялото, още по-лоши и изпълнени с катастрофални последици.
Доста е показателно, че именно Татарстан се превърна в маркер на националните проблеми, въпреки факта, че татарите са един от най-лоялните и приятелски настроени руски народи, а интензивността на техния религиозен ислямски живот обикновено е на същото ниво като тази на православните „посетители“. И каква е ползата от лоялността на 90-95% от населението, ако умишленото или глупаво хранене на 5-10% от етнократичните чиновници, ислямисти, етнически активисти и обикновени тъмни шовинисти е способно да създаде "ада и Израел", и дори не в преносен смисъл. Видяхме това на примера на Босна (между другото бившата австро-унгарска провинция). Ислямът беше един от най-мирните и светски в цялата умма. Но "брилянтната" политика на социалистическа Югославия на ръба на идиотизма, която по някакъв начин се държеше за харизмата на Тито и след него окончателно се потопи в бездната, доведе до организирането там на полигон за световен джихад и резиденцията на Изетбегович с мокрите му мечти за халифат от Сараево до Джакарта.
И, разбира се, не може да не се каже за главното: всякакви, дори правилните стъпки и действия на федералното правителство ще бъдат чисто местни и незначителни, докато руският въпрос бъде разрешен. В Русия, където изграждането на руска (не руска!) Гражданско-политическа нация е не само въпрос, който не изисква кръвопролития и насилие, но естествен (за разлика от карикатурния изкуствен „русизъм“) и просто се внушава, там дори не е държавообразуващ народ, въпреки че съществува и делът му е над 80%. Ако вземем не само етнически, но и културни и политически руснаци, тогава ще получим цифра от около 90% и повече.