Парижка сцена Кралят обича да взема физическо възпитание - сцена и концерт - FAZ
Последният пряк крал на Плантагенет, Ричард II, също беше един от първите съвременни владетели и разбираше, че кръвопролитието преди трона не е препоръчително. В първата сцена в Шекспир той се опитва да раздели двамата бойци Болингброк и Норфолк и след това, след като това се провали, авторитетно прекъсва дуела с присъдата: прогонване и за двамата. Следва самото падение на Ричард, неумолимата му загуба на власт, корона и в крайна сметка живот. Друг крал, този на Итака, трябва да си върне короната след продължително отсъствие и в края на „Одисеята“ се увеличава, както и в анимацията на Омир „Итака“ от Бото Щраус в кръвожадност срещу ухажорите на Пенелопа, докато труповете лежи рамо до рамо в редиците и старият свещен ред е възстановен.
Чарлз Берлинг седи във френската премиера на „Итака“ на Жан-Луи Мартинели в театър „Амандиерс“ в Нантер с окървавена горна част на тялото като Одисей в безпомощно състояние на възвърнатия му трон, доста далеч от прозяващата се Пенелопа, която не го разпознава и е на път да му даде шамар . Героят приема това като закъсняло и мръсно момче, което се е прибрало у дома, което се е мотаело около езерото отдолу, онова море от басейни в предната част на рампата, през което е дошъл в началото на вечерта.
И тогава, когато богинята Атина провъзгласява накрая инструкцията на Зевс, че кръвопролитието трябва да приключи, че случилото се трябва да бъде забравено, всички седят спокойно един до друг на стълбите, Одисей, съпругата му, сестрата, синът Телемах, Слуги, свинското стадо, възкресените ухажори и се усмихват сякаш за групова снимка в несъществуваща камера. Пощенска картичка от Итака: с най-добри пожелания от началото на нова епоха.
Приятна постановка
Мартинели позволява на Палас Атина да използва асансьора, както направи колегата му Аполон в края на Берлинската „Орестия“ на Питър Щайн преди тридесет години. Тук, в Мартинели, все още е по-инкрустирана само кръвната следа от повратната точка в класицистичната Омирова перифраза на Бото Щраус. Монументално стълбище, високи колони, синьо монохромно небе отгоре, сандали с връзки и плисирана рокля, вързана високо под гърдите за Пенелопа, след като тя се откаже от затлъстяването - това е мястото на представлението.
И когато ухажорите се събират, за да хвалят и проституяват или да спорят, те продължават да пеят песента на Шуберт „Du holde Kunst. . Мартинели не можеше да извлече повече от пиесата от своите германски предшественици и вгражда визията за завръщане на героя във време, което е станало демократично тесногръдо в смесица от бруталност и висша ирония, което вече не е обидно, както на премиерата в Мюнхен преди четиринадесет години, но поздравява и радва като хубаво напомняне отдалеч. Големи аплодисменти.
Двете тела на царя
Аплодисменти и за „Ричард II.“, Който Жан-Батист Састре пусна миналото лято в Авиньон и който сега е на турне във Франция, в момента в Националния театър „Les Gémeaux“ в шикозното парижко предградие „Sceaux“. Денис Подалидес от Comédie Française виси на трона си като едноименен герой като отегчен гимназист на стол по време на час по математика. Все едно вече не може да брои до две. Тъй като Састре и Подалидес показват в подобен на хорал спектакъл, където недействащите персонажи обикновено остават на сцената като статисти, как крал вече не събира двете си тела, смъртното и символичното, заедно. Със своята амбиция за безупречно управление, което обаче безскрупулно конфискува имуществото на подчинените му и води кървави кампании в Ирландия, този Ричард изглежда уморен от длъжност дори преди да е управлявал. Преговорите го отвращават; той натиска короната дълбоко върху своя наследник, бъдещия Хенри IV, сякаш това е инструмент за изтезания. Той се търкаля с кралицата в пола на осъден, странно очарован от собствения си упадък.
Ако след това пазачът на затвора пробие камата в тялото му, Ричард не крещи, а невярващо се взира в собствените си сандъци, където е сега това. Не тече кръв. Камата е ударила официалния орган, другият умира след това без дума. Актьорите и представлението ясно показват какво идва в края на безкръвно, идеализирано упражняване на властта: цинизъм и произвол. Не е задължително да имате нужда от героичната мазка от кръв на Одисей. Но длъжностните лица, които екстернализират всяко насилие от страх от петна от кръв, вече не са хуманни.