Отново се нуждаем от прошка, вместо от възмущение

В нашето общество има много за греха - от храна до климат. Но вместо да прощаваме грешки, ние сме възмутени един от друг и произнасяме опустошителни присъди. Богът на Библията има различен възглед за греха: Той позволява да бъде „унищожен“ и да прощава. Импулс за деня на покаяние и молитва от Герит Хохаге

Днес в Деня на покаянието и молитвата става дума за стара, нелюбима дума: „Грех“. При светската употреба думата е изпаднала в полето на диетата (и това е, когато не я спазвате, защото бихте искали отново да се насладите на нещо, което е в индекса). Един вид тактика за избягване се утвърди в регионалния църковен език: Ние вече не искаме да имаме образа на изброяване на греховете му като църква на обществото.

Същността на това е: Разглежданото става неназовано. И това, което е станало неназовано, не може да се справи, не може да се справи. Мисля, че това е драматично, защото нашето общество има проблем с греха. Цялото настоящо вълнение е свързано с греха. Младото поколение "Петък за бъдещето" държи своите родители и баби и дядовци срещу греховете им. Лошата екологична съвест при пътуване и други неща изисква компенсации, които напомнят за средновековната индулгенция. Една грешна, небрежно изговорена дума може да съсипе кариерата днес. Движението „#MeToo” доведе до осъзнаване на възможни сексуални нарушения, които за последно имахме толкова глобално по времето на пуританизма.

Винаги, когато се стигне до „това изобщо не работи“, ние се справяме с явлението грях. И с неговото последствие. Това обикновено се състои от един вид социално отлъчване. Оставка, изключване от партията, заместване, прекратяване на кариерата. В резултат на това спорът днес е най-вече за това кой е легитимиран, като се определя кое е незаконно („това изобщо не работи“) - както е известно, мненията между морализма и популизма се различават диаметрално. На този етап социалният консенсус е загубен. Това е така, защото обединяващият авторитет, християнският Бог, е загубен в нашето постхристиянско общество. Последицата от тази загуба, както виждаме днес, в никакъв случай не е наличието на по-голяма свобода. Това е липсата на прошка.

Излезте от културата на възмущението

Нашето разминаващо се общество болезнено празнува реалността на „греха“. Но тя вече не знае прошката. Парадоксално е: отвръщайки се от Божиите заповеди, ние не избягваме греха; определено ще се появи отново в различен облик. Но чрез това отблъскване ние губим възможността за спасяване на лице, изцеление, преобразуване и помирение. Защото според Библията осъждащият Бог е и спасителният Бог. Преценяващият наказва, дори унищожава - само по този начин той може да затвърди собствения си тълкувателен авторитет. Съдящият Бог обаче позволява да бъде унищожен на кръста на Голгота и умира бичуван, обезчестен, подиграван, изгонен - за грешници. И той дава на своята църква, общността на примирените с него, посланието към всички хора, което е предмет на деня на покаянието и молитвата, молба: „Примирете се с Бог!“ (2 Коринтяни 5:20).

„Нашето общество празнува реалността на„ греха “. Но тя не знае повече прошка. "

Денят на покаянието и молитвата, който празнуваме днес като евангелски християни, няма нищо общо със самоубийството. Тя формира контракултура на сегашната ни култура на възмущение. Тази контракултура иска да се живее и само ако ние, християните, живеем, това, което означава, ще стане достъпно за нас като личности и като общност от вярващи: Съществува възможност за покаяние, помирение и забравяне на греха („Вашият грях вече не трябва да се мисли ”) и подновяване. Всеки греши. Не е нужно да се оправдаваме за това. Можем да приемем грешките си, защото Исус ни приема с тях. Можем да Му признаем грях и Той ни прощава. Защото той сам понесе нашето наказание. Можем да видим себе си - себе си и един друг - като хора, които са направени наново и които спешно се нуждаят от това, като хора, които живеят от прошка. И затова дайте и прошка.

Прокламираното в Деня на покаянието и молитвата ни призовава да излезем от културата на възмущението. Тъй като това само по себе си е грях, то е резултат от отвръщането на нашето общество от Бог. Не е нужно да участваме. Защото имаме Бог, който прощава. Като християни в постхристиянска култура, искам да направим това изцелително послание свое в днешния ден на покаянието и молитвата и да го живеем - в нашите църкви и извън него.

Д-р Герит Хохаге е пастор в Евангелската конгрегация Бонхофер в Хемсбах и член на християнската медийна инициатива.

Свързани връзки

Можете да се регистрирате за коментар чрез Disqus, facebook, Twitter или Google. Моля, въведете име, под което ще бъде публикуван вашият коментар и имейл адрес. Имейл адресът няма да бъде публикуван. За да избегнем злоупотреба, ние ще активираме вашия коментар само след като го проверим на нашия уебсайт. Запазваме си правото само да публикуваме фактически и аргументирани коментари онлайн. Моля, уверете се също, че не публикуваме статии с повече от 1600 знака. Изпращайки коментара, вие приемате условията за ползване.

поверителност
Технологията на функцията за коментар "DISQUS" се осигурява от външна компания, Big Head Labs, Inc., Сан Франциско/САЩ. Допълнителна информация, особено за това дали и как се събират и обработват лични данни, може да бъде намерена в нашата декларация за защита на данните.