Относно съвременната демокрация, уебсайтът на L Homme Nouveau

Написано от Joël Hautebert на 28 март 2016 г. в Политика/Общество

nouveau

Според действащите политици съвременната демокрация би била панацея, дори опитите да я наложат в много близкоизточни режими са ги довели до ръба на пропастта. На Запад виждаме, че демокрацията вече не се основава на основа на добродетели, а на пороци, застъпвани като новите ценности на така наречените демократични режими.

Ако „буквално делувианската“ употреба (Frédéric Rouvillois [1]) на думата „републиканец“ правилно дразни, постоянната възхвала на демокрацията е също толкова дразнеща. Дори чуваме някои добронамерени хора да обясняват, че в лицето на настоящата дисфункция на политическите институции, демократичните структури трябва да бъдат съживени, което означава, че те не носят отговорност за разпадането на страната ни. Разбира се, вярно е, че историята ни учи, че всички политически режими са обект на корупция. В De Regno (книга I, глава IV), Свети Тома Аквински смята, че тиранията (разбирана в стария смисъл на лошото управление на единия) е най-лошият от режимите, защото е антипод на най-добрата, монархията. Този анализ дава априорна причина на онези, които смятат, че съвременните злини произтичат от корупция на демократичния режим, например под формата на концентрация на власт в ръцете на олигархия.

Определяне на демокрацията

Закони и морал

Формата на връзката режим/добродетел е постоянна, както в древната мисъл, така и сред средновековните автори, приели принципа на легитимността на управлението на едно, на малцинство, на най-голям брой или на смесица от трите. Въпреки това, както пише Филип Бенетон, режимът „е основната характеристика на общността като такава (...) [която] определя нейния стил на живот и нейната морална ориентация“ (5), което е в съответствие с анализа. На Полибий, че, „ако разгледаме алчността в личния живот на хората и несправедливостта в обществените им дела, очевидно сме прави, като твърдим, че законите, различните аспекти на морала и целия режим са лоши.“ (6).