ОТНОСНО - Скъпоценни камъни в Писанието
злато и скъпоценни камъни и перли.
И така, Савската царица дойде в Йерусалим при цар Соломон с много голямо богатство, много злато и скъпоценни камъни
"И слугите на Хирам, и слугите на Соломон, които донесоха злато на Соломон от Офир, донесоха също махагон и скъпоценни камъни."
Храмът на Соломон е бил облицован със "скъпи камъни за красота"
Тайнственият Вавилон беше украсен със "злато, скъпоценни камъни и перли"
Основите на стената на небесния Йерусалим са украсени с „всякакви скъпоценни камъни.“ Скъпоценните камъни са били широко използвани в Палестина, на тях е било придавано голямо значение, както на всички камъни, които по отношение на своите качества и свойства се считат за ценни дори за съвременните минералози и бижутери. Библията ни казва, че довереникът на първосвещеника, в който той е служил на Йехова, е бил украсен със скъпоценни камъни. Тук името „доверен човек“ означава специална дреха на гърдите на първосвещеника, пришита заедно с ленена торба, където са били разположени мистериозните Урим и Тумим, с помощта на които първосвещеникът обяснява заповедите на Йехова. Доверен човек беше облечен над ефод, изработен от две парчета скъп плат, изтъкан от злато, фин лен и вълна от лилави и червени цветове.
Пръстените, веригите и други бижута, които прикрепяха довереника към ефода, бяха изработени от злато.
Чантата на довереника беше украсена с дванадесет скъпоценни камъка, поставени в златни рамки. Камъните бяха гравирани с имената на дванадесетте племена на Израел.
Довереният е наричан още „присъда“, защото е носен от Първосвещеника - високопоставен човек, който е трябвало да служи като източник на истина и съд за еврейския народ и чиито решения винаги са били справедливи и обвързващи за Евреи. Първосвещеникът беше и глава на всички останали свещеници на Юда и той единствен можеше да се яви пред Бог. Описанието на камъните на довереника е дадено в същата старозаветна книга Изход. Изход, глава 28:17 и поставете поставените камъни на четири реда. Наблизо: рубин, топаз, изумруд - това е един ред. 18. Втори ред: карбункул, сапфир и диамант. 19. Трети ред: егонт, ахат и аметист. 20. Четвърти ред: хризолит, оникс и яспис; те трябва да се вмъкнат в златните слотове. 21. Тези камъни трябва да са дванадесет, според броя на дванадесетте имена на синовете на Израел, според техните имена, на всеки, като на печат, трябва да бъде издълбано едно име измежду дванадесетте племена. В допълнение към това описание (1500 г. пр. Н. Е.) До нашето време са оцелели още четири: в Septua-ginta, гръцки превод на Библията, направен в Александрия през първата половина на III век. Пр.н.е. във Вулгатата, латински превод от свети Йероним през около 400 г .; и в две книги на Йосиф Флавий: книгата "Еврейската война", написана около 75 г., малко след разрушаването на Йерусалим, и книгата "Древностите на юдеите", написана около 93.
Въпреки че повечето камъни, споменати в Библията, имат имена, които се използват и до днес, тези камъни може да не съвпадат със съвременните си имена. В много случаи името премина на камък, напълно различен от предишния. Повереникът на първосвещеника, заловен от римляните след разрушаването на Йерусалим, изчезна и тъй като в легендите се появяват различни набори от камъни, е трудно да се определят истинските им имена. Друг набор от дванадесет камъка се споменава, когато се описват стените на Небесния Йерусалим. Този комплект се различава от камъните, които са украсявали довереника на първосвещеника: вместо диамант, карбункул, ахат и оникс, тук се появяват хризолит, халцедон, сардоникс, хризопраз и иакинт (зюмбюл). Това четем в Апокалипсис (Откровение на Йоан Богослов) в глава 21: 19. Основите на градската стена са украсени с всякакви скъпоценни камъни: първата основа е яспис, втората е сапфир, третата е халцедон, четвъртият е смарагд. 20. Пети сардоникс, шести карнеол, седми хризолит, осми вирил, девети топаз, десети хризопрас, единадесети зюмбюл, дванадесети аметист. 21. И дванадесетте порти са дванадесет бисера: всяка порта беше от една перла. Улицата на града е чисто злато, като прозрачно стъкло.
Има интересна хипотеза на Е. Лазарев, посочена в списание Science and Religion, за връзката между камъните на Небесния Йерусалим, символизиращи дванадесетте племена на Израел, и зодиакалния ред. Лазарев дава таблица на съответствието между камъните на първосвещеника и камъни от Откровението на Йоан Богослов, както и знаците на Зодиака и камъни от Изборника на княз Святослав (1073). Сард е кафеникав сорт халцедон, но в Библията това име се използва за обозначаване на червения камък карнеол или карнеол, също разновидност на халцедон. Името "sard" идва от латинската форма на гръцката дума "Sardis" - столицата на Лидия в Мала Азия. Смарагд е църковнославянското име за изумруд. Вирил, както знаете, в Древна Русия се наричаше съвременен берил. Думата "яспис" тук се нарича яспис. Лигур е мистериозен камък. В допълнение към Стария завет, той е споменат от Йосиф Флавий в книгите "Еврейската война" и "Еврейски старини". В староруския Изборник на Святослав, където списъкът със скъпоценни камъни е близък до Стария завет, на мястото на лигура има зюмбюл. Смята се, че лигурът е жълтеникав сорт циркон. Според предположението на Е. Лазарев кубът на Небесния храм е увенчан с дванадесетстепенна пирамида. Стъпки на пирамидата и маркирани със скъпоценни камъни на Откровението.