Откриване на камъка на срещата като притча
Камъкът на срещата е построен на границата на туристическа пътека. До него е дървото на живота в паметник. Историята започва тук ...
Церемонията по посвещението като притча
Откриване на камъка на срещата на 21 октомври 2012 г.
Табелата, сочеща към дървото на живота, е счупена. „Мирът за света“ е задача, която може да бъде постигната само заедно. Дървото на живота символично преодолява раздялата между човешкото същество и божествената искра в неговата среда: „Разпознай свещеното ...“ По този начин човешките същества са свързани в основата си. Без това знание не е възможно покой. Ето защо историята започва тук.
Идеята за това обществено място произхожда от дебата за спомените в Берлин, в който участвах през 1998 г. с книга. Основната ми идея беше, че освен паметниците от миналото, в този контекст трябва да има и публични пространства и символи, ориентирани към добро бъдеще.
Това е „тъмната страна“ на камъка за срещи. Той се свързва с немската култура на възпоменание, която е ориентирана към паметници. Има и местна препратка към тази най-мрачна глава от миналото на Германия. Някога имало подлагер точно под това място в долината. Markus von Kempen ще представи накратко тази местна история тук като част от церемонията по откриването на местния консултативен съвет на Hochstädten. Имам всичко, което бих могъл да изследвам за това по-късно в главата минало публикуван на този уебсайт.
Все повече хора идват на Камъка на срещата, за да отпразнуват откриването в красив есенен ден. Камъкът е построен точно до туристическата пътека, защото трябва да тръгнете за мир. Не го намирате в шума и важността на света, а по-скоро в тихо поклонение на място, което излъчва красота, дава сила и където можете да срещнете съмишленици.
Тук, с танцьорите на дъгата, се подготвя идеята за "дансинг" - пространство за среща - около дървото на живота.
Танц за свобода около дървото на живота; това е танцът в цветовете на дъгата. Духовно разбирано, това е знак за Божия завет с човека. С грациозни движения танцьорите създават достъп до усещането за красота и радост чрез докоснато сърце. „Където прахът се превръща в светлина“ може да се прочете под камъка на срещата на праг на пода. Надписът сочи към дървото на живота във Фриденсмал, където може да се почувства промяна, докато влизате вътре. Мирът и свободата започват отвътре .
Можете да се разхождате 24-годишно 24 часа в денонощието, а след това и целия си живот и просто сте се обърнали в заблудата на собственото си его. Но ако спрете и прекрачите прага на смирението - външния праг на 24-странен с надписа „Разпознай свещеното сред себе си“ - ето как се влиза в това преживяване: Дървото на живота се пробива през тъмен пръстен. Пръстенът представлява отчужденият ум. 11-те паметни камъка означават „проекционни повърхности“ - така работи ума. Ако се погледнете от птичи поглед - затова дървото на живота е разположено като релеф в 24-гона - вие се разпознавате.Така че вече не сте пленник на ограничения ум, но се научете да действате от сърце.
В центъра на себе си, във взаимоотношенията между небето и земята, егото губи своята пленителна сила и човек става свободен в себе си. Така намирате вътрешен мир. В него - от дървото на живота - човек гледа камъка на срещата, 12-ия паметник извън кръга на паметника (вътрешния път) и си спомня отговорност за живота навън в света, което означава любов и свобода.
От Поздрави от франкфуртския равин Андрю Щайман на церемонията по откриването: „Йерусалим е навсякъде, където има красота“. Картината показва светлата страна на Камъка на срещата, който е обозначен с Йерушалаим. Тя говори за красотата на съвместния живот, когато човек вече не трябва да бъде враг на човека, защото той може да се види в другия и би могъл да се помири със себе си. Свободният човек работи в света в своя мир. Егоизмът да се грижи само за собственото си благополучие губи своята сила. Йерушалайим обозначава надеждата за мир на трите монотеистични световни религии. Така че това означава премахване на всички граници и демонтиране на оградите?
Думата мир е свързана със значението „да се оградиш”, както показва думата „към мир”.
„Йерушалайим - призив, пълен с любов към свободата за човека. Че разпознаваме оградите, когато сме заедно и не търсим живота си в миналото ”- е надписът върху камъка на срещата. Това е призив за копнеж за мир и за уважително взаимодействие между хората. Това разглежда въпроса за „здравословните граници“. Камъкът на срещата показва как по пътя навътре през вътрешния мир границите отвън се разпознават - и там, където е здравословно - се преодоляват. Около вас могат да се издигнат твърди „огради“, за да се предпазите от нараняване. Всеки, който демонтира „огради“, трябва да приеме наранявания.
Но навсякъде, където е възможно, трябва да преодоляваме „огради“ помежду си, без да искаме да ги събаряме, за да можем да се научим да се разбираме. Толкова свобода и мир щяха да дойдат на света. Светът без огради или хората без граници обаче е опасна илюзия. Защото без граници собствената идентичност не може да бъде осигурена. Границите трябва да са здрави, т.е. H. те са гъвкави и точно дефинирани, но не са твърди и неподвижни и не са по-високи и по-масивни от необходимото. По този начин можете да намерите здравословния баланс на тревогата за благосъстоянието на другите „над оградите“, защото сами можете да се чувствате добре.
Градският съветник на Бенсхайм Оливър Редер (вляво) и художникът Томас Цирингер (вдясно) се наслаждават на партито.
От камъка на срещата посетителите се разхождат до цветето шалом в центъра на дървото на живота. Там младият художник Клеменс Лимп от Бенсхайм свири на цигулката си мелодията "Йерусалаим Шел Захав" (Йерусалим от злато). Това е връхната точка на церемонията по откриването.
Цветето на шалома в средата на дървото на живота прави хората любопитни. Някои хора наричат символа на дванадесетте бели венчелистчета звездата на Давид или коледната звезда, докато други разпознават сърдечния символ на универсалната любов и изцеление като цяло. Символът сближава хората и религиите, защото говори за обикновената човечност. Архетипно символът означава, че два триъгълника се свързват „в сърцето“ на човека; Небето и земята се срещат. Единият триъгълник означава мъжки или дух (небето), а другият - женския или материалния свят, в който живеем (земята).
Светът е в дисбаланс, защото вътрешната комуникация на двата полюса, които двата триъгълника представляват, е нарушена. Това засяга особено отношенията между мъжете и жените днес. Но обществото днес, с неговите враждебни характеристики, е следствие от факта, че „мъжкият“ дух, творческата сила на цивилизацията, се е отдалечил твърде далеч от „женското“ усещане за света. Идеологическата отдалеченост е дори разрушителна за обществото и съседите му. Не става дума обаче за едностранен проблем на „мъжете“. Това също би било знак за нарушена вътрешна комуникация, ако мъжкото не бъде прието като здрава и необходима част от цялото, точно като женското. - Цветето на шалома е символ на сърцето.
Червена крава
Застанах точно до кръга на паметника с дървото на живота и направих снимки на долината към река Рейн (градовете ШУМ). Поразителното е образуването, което кравите образуват. По-малко вероятно е тази червена крава да отговаря на критериите на Тората, но аз също искам да използвам този външен вид като притча.
Кравите са точно на границата с Фриденсмал. Тази снимка е направена случайно веднага след завършването на камъка на срещата с надписа „Йерушалаим“. Беше 10 дни преди официалното му откриване. Само с Камъка на срещата, който също описва юдаизма чрез християнството като основен корен на нашата култура, Фриденсмал може да има градина на свободата, тъй като неговата рамка се появява по-късно. Камъкът на срещата се отнася до културния корен „Йерусалим“, напомняйки за ценностите на свободата (Тора) в съзнанието, че юдаизмът в Германия е повече от спомен за Холокоста. Това е религия, чийто център е животът.
Как Тората се отнася към текста за „червената крава“? Текстът е за пречистване от смърт.
Назад към общ преглед: развитие
Навигация: кръгъл символ на менюто