Освещаване на маслото ✟
Човекът е създаден с леко, чисто, нетленно и безсмъртно тяло. След падането тя загуби тези свойства, стана материална, нетрайна и смъртна. Човекът „облече кожени дрехи - тежка плът и стана трупноносец“, както казва св. Григорий Богослов. Болестите навлязоха в човешкия живот. Според учението на Църквата причините за всички болести се коренят в общата греховност на човека: грехът влезе в природата му, като някаква дяволска отрова, която го оскверни и отрови. И ако смъртта е резултат от греха („направеният грях ражда смърт“; Яков 1:15), тогава болестта е между греха, който следва и смъртта, която предхожда. Въпреки че всички болести идват от различни причини, те имат един общ корен - корупцията на човешката природа след падането. Както казва св. Симеон Новият Богослов, „Лекарите, които лекуват телата на хората, не могат да излекуват основното естествено заболяване на тялото, тоест гниенето; те се опитват по различни начини да възстановят здравето на тялото, но то отново попада в друго заболяване. " Следователно, според мисълта на монаха Симеон, човешката природа се нуждае от истински лекар, който може да го излекува от поквара: такъв лекар е Христос.
По време на земния си живот Христос извърши много изцеления. Често той питаше онези, които се обръщаха към Него за помощ: „Вярвате ли, че мога да направя това?“ (Матей 9:28). Изцелявайки тялото от болести, Той излекува и душата от най-страшната болест - неверието. Христос посочи виновника за всички психически и физически болести - дявола: за смачканата жена, Той казва, че тя е била „обвързана от Сатана” (Лука 13:16). Изцеленията били извършени и от апостолите и много светци.
За да се помогне на болните, още в апостолските времена е имало тайнство, което по-късно е наречено Благословение на маслото. Апостол Яков казва за него в своето послание: „Болен ли е някой от вас, нека призовава старейшините на Църквата и нека се молят над него, като го помазват с масло в името на Господа. И молитвата на вярата ще излекува болния и Господ ще го възкреси и ако е извършил грехове, ще му се простят “(Яков 5: 14-15). Очевидно тук не става въпрос за обичайното помазване с масло (масло), което се практикува от евреите, виждащи лечебно средство в масло, а за специално църковно тайнство, тъй като лечебното свойство тук се приписва не на масло, а на „молитвата на вярата“, извършена от старейшините.