Още веднъж за Голгота, разпятие и възкресение
Денят и половина, през който смъртното тяло на Исус е било в криптата на Йосиф - времето между смъртта му на кръста и възкресението му - представлява онази страница от земното пътешествие на Михаил, за която не знаем почти нищо. Можем да разкажем за погребението на Човешкия Син и да включим в това разказ събитията, свързани с неговото възкресение. Но ние разполагаме с много малко надеждна информация за това, което всъщност се е случило през този епохален период от около тридесет и шест часа, от три следобед в петък до три сутринта в неделя. Този период от живота на Учителя започва малко преди той да бъде свален от кръста от римски войници. След смъртта той остана на кръста около час. Би било премахнато по-рано, ако не беше закъснението при убийството на двама бандити.
Еврейските владетели щяха да хвърлят тялото на Исус в откритите гробни ями на Геена на юг от града, където обикновено се изхвърляха жертвите на разпятието. Ако този план успееше, тялото на Учителя щеше да бъде погълнато от диви зверове.
(Лука 23: 50-53)
Междувременно Йосиф от Ариматея, придружен от Никодим, отишъл при Пилат и помолил тялото на Исус да им бъде дадено за подходящо погребение. Приятели на разпнатия мъж често предлагали подкупи на римските власти, за да получат правото да вземат тялото на екзекутираните. Йосиф отиде при Пилат с голяма сума пари, в случай че трябваше да плати за разрешение да извади тялото на Исус и да го пренесе в частен гроб. Пилат обаче отказал парите. След като изслуша молбата, той бързо подписа заповед, позволяваща на Йосиф да се появи на Голгота и незабавно да получи тялото на Учителя на неговото пълно разположение. Междувременно пясъчната буря беше утихнала и група евреи, представляващи Синедриона, отидоха на Голгота, за да се уверят, че тялото на Исус, заедно с разбойниците, беше хвърлено в общите гробни ями.
(Марк 15: 43-47)
Когато Йосиф и Никодим пристигат на Голгота, те виждат войниците да свалят Исус от кръста, а представителите на Синедриона стоят наблизо и се уверяват, че никой от поддръжниците на Исус няма да попречи на тялото му да бъде транспортирано до гробните ями за престъпници. Когато Йосиф връчи на стотника Пилат заповедта да му предаде тялото на Учителя, евреите вдигнаха шум, силно настоявайки да им бъде дадено. Когато в яростта си се опитали да завладеят тялото със сила, центурионът повикал четирима войници, които, като извадили мечовете си и разперили крака си, застанали над тялото на Учителя, лежащо на земята. Стотникът заповяда на останалите войници да напуснат двамата крадци и да прогонят тълпата от разгневени евреи. След като възстанови реда, стотникът прочете разрешението на Пилат към евреите и, отстъпвайки, каза на Йосиф: „Тялото ти е; правете го, както сметнете за добре. Моите войници и аз ще ви придружаваме, така че никой да не ви пречи. ".
Разпнатият не може да бъде погребан в еврейските гробища; законът строго забранява това. Йосиф и Никодим знаеха за този закон и по пътя си към Голгота решиха да погребат Исус в новата семейна крипта на Йосиф. Изсечен в твърда скала, той се намирал точно на север от Голгота, от другата страна на пътя, водещ към Самария. Все още никой не беше погребан в тази крипта и те вярваха, че би било редно Учителят да почива тук. Йосиф наистина вярваше, че Исус ще възкръсне от мъртвите, но Никодим беше много скептичен към това. Тези бивши членове на Синедриона горе-долу прикриваха вярата си в Исус, въпреки че останалите религиозни водачи отдавна ги подозираха, още преди Йосиф и Никодим да напуснат Синедриона. От това време те станаха най-откровените последователи на Исус в целия Йерусалим.
Около половин четвърто погребалното шествие напусна Голгота и се насочи към криптата на Джозеф от другата страна на пътя. Тялото на Исус Назарянин беше увито в лен и носено от четирима мъже, последвани от поклонниците на Галилея, които наблюдаваха разпятието. Смъртните, които носели материалното тяло на Исус до криптата, били Йосиф, Никодим, Йоан и римският центурион.
Те занесоха тялото в криптата, стая на около три на три метра, където приготвиха набързо Исус за погребение. Строго погледнато, евреите не погребват своите мъртви: всъщност те ги балсамират. Йосиф и Никодим донесоха със себе си големи количества смирна и алое и сега увиха тялото в пелени, напоени с тези съединения. След като завършиха балсамирането, те завързаха кърпа върху лицата си, обвиха тялото с ленен плат и с благоговение го положиха в нишата на криптата.
След като тялото беше положено в криптата, стотникът повика войниците си да помогнат да запълнят входа на гробницата с камък. Тогава войниците отидоха в Геена с телата на крадците, а останалите с мъка се върнаха в Йерусалим, за да споделят пасхалната трапеза, както се изисква от Мойсеевите закони.
Погребението на Исус се проведе с голяма бързина, тъй като този ден беше подготвителен и оставаше много малко време преди съботата. Мъжете побързаха да се върнат в града, но жените останаха близо до криптата до нощта.
По време на всички тези събития жените се криеха наблизо, откъдето наблюдаваха всичко, което се случи и виждаха къде е погребан Учителят. Те скриха присъствието си поради факта, че по това време жените не можеха да бъдат в компанията на мъже. Жените вярвали, че Исус не бил подготвен правилно за погребение и те се съгласили да се върнат в къщата на Йосиф, да прекарат съботата в покой, да приготвят аромати и мехлеми и да се върнат в неделя сутринта, за да подготвят правилно тялото на Учителя за вечен сън. Онези жени, които останаха в криптата този петък вечерта, бяха Мария Магдалина, Мария, съпругата на Клеопа, Марта (друга сестра на майката на Исус) и Ревека от Сефорис.