Олга Вормсер-Мигот L; ера на лагерите 1973; FanXoa
Бележник за свободно падане
75-та годишнина от освобождението на нацистките лагери за унищожение, повод за препрочитане на Олга Вормсер-Мигот. По време на публикуването на книгата му все още не познавахме лагерите за бавна смърт на виетнамския комунистически режим, нито Камбоджийските полета за убиване, нито степента на китайските лаогаи и малко емоции за индонезийските затвори ... Беше вчера, през ХХ век какво ще се прави утре ?
Три откъса от увода:
[Структура на века]
Концлагерната система се корени в структурата на 20-ти век. Денонсирана от жертвите си, когато избягат от нея, заклеймена от хора с добра воля от всякакви убеждения, но също и от онези, които наричат денонсацията като политическо оръжие срещу режимите, които те осъждат, а не в абсолютно изражение, системата на концентрационните лагери не фигурира в на преден план за опасностите, които заплашват човечеството ни, тези опасности, каталогизирани от учени, икономисти, социолози или политици. Атомната заплаха или замърсяването на въздуха са по-забележими, може би по-лесно отблъснати и става истинско да се отбележи, че е по-лесно да отидете до Луната, отколкото да поставите извън закона система, която поробва хората. Луната не може да има никакво значение - освен ако един ден там не е възможно инсталирането на лунен концентрационен лагер за всички нежелани земляни.
[Свобода навсякъде, никъде]
„Няма свобода за убийците на свободата.“ Формула на Сен Жуст, възхитителна несъмнено по времето, когато я е произнесъл, която ще остане възхитителна, ако справедливостта и балансът на току-що измереното Добро и Зло, ако свободата е абсолютно иманентна на битието и не е прикрита не волята за власт на малцинство, ако диктатурата не е конфискувала за себе си свободата да унищожи всичко, което не е самата тя. Век и половина след Сен Жуст учениците от Маи провъзгласяват: „Забранено да се забранява“; но какво по-грешно от прокламирането на диктатурата на свободата! Светът винаги се колебае между стремежа, изразен в изречението на Сен Жуст, и предателствата на този стремеж, изразени от г-жа Роланд: „Свобода, колко престъпления извършваме от ваше име“. Свободата се превръща в обща формула, която чрез векове и режими означава последователно власт, хората, пролетариата; формула, за която умираме, за която също умираме. Но престижът на думата остава и се блъска над поробените тълпи - или поробените малцинства.