Офис "Воланд (Майстор и Маргарита Булгаков)
Романът на М. Булгаков „Майсторът и Маргарита“ е многоизмерна и многопластова творба. Той съчетава, тясно преплетени, мистика и сатира, най-необузданата фантазия и безмилостен реализъм, лека ирония и интензивна философия. Един от основните философски проблеми на романа е проблемът за връзката между доброто и злото. Тази тема винаги е заемала водещо място в руската философия и литература. В романа на Булгаков ясно се проследяват разликите между тези две сили. Доброто и злото са олицетворени тук: Йешуа Ха-Ноцри е олицетворение на доброто, а Воланд е въплъщение на злото. Йешуа е въплъщение на чиста идея. Той е философ, скитник, проповедник на доброта, любов и милост. Целта му беше да направи света по-чист и по-добър. Житейската философия на Йешуа е следната: „На света няма зли хора, има нещастни хора“. „Мил човек“, обръща се той към прокурора и за това е бит от Рацлайър. Но въпросът не е, че той се обръща към хората по този начин, а че той наистина се държи с всеки обикновен човек, сякаш е въплъщение на доброто.
Вечният стремеж на хората към доброто е неустоим. Изминаха двадесет века, а олицетворението на доброто и любовта - Исус - е живо в душите на хората. Майсторът, главният герой на романа, пише роман за Христос и Пилат.
Майсторът пише романа, възстановявайки евангелските събития, придавайки им статуса на реални. Чрез него Доброто и Истината отново идват на света и отново остават неразпознати.
Воланд, подобно на Мефистофел и Луцифер, е въплъщение на злото. Смята се, че основното занимание на Сатана е неуморното посяване на изкушения и разрушения. Но, четейки внимателно романа, може да се убедите, че Воланд по някакъв начин е твърде хуманен за това.
Струва ми се, че Воланд, олицетворяващ злото, в този случай е пратеник на добро. Във всички действия може да се видят или действия на справедливо възмездие (епизоди със Степа Лиходеев, Никанор Босим), или желанието да се докаже на хората съществуването и връзката на доброто и злото.
Следователно Воланд в художествения свят на романа е не толкова противоположна на Йешуа, колкото допълнение към него. Доброто и злото са изненадващо тясно преплетени в живота, особено в човешките души. Когато Воланд, в сцена в „Разнообразието“, тества публиката за жестокост и лишава главата на артиста, състрадателните жени изискват да върнат главите си назад. И точно там виждаме същите жени, които се карат за пари. Изглежда, че Воланд е наказал хората със зло за тяхното зло заради справедливостта. Злото за Воланд не е цел, а средство за справяне с човешките пороци.