Обущар без обувки
Споделя това:
В един от дворовете на Трехгорка има малка дървена къща. Ориенталски мъже се събират тук всяка вечер. Основната тема от късно е войната в Сирия и Ирак. „Това е точно повторение на събитията от 1915 и 1918 г.“ - казва Генадий, след като е чул за убийствата на християни. По-голямата част от християните на териториите на Сирия и Ирак, преследвани днес от „Ислямска държава“, са асирийци, един от най-древните народи в Близкия изток.
Събитията от 1915 и 1918 г. са масовите депортации и убийства на християнското население в Османската империя. Тогава дядото и бабата на Генадий и други редовни служители на дървената къща отидоха в Русия - под прикритието на руската армия.
Етнологът Сергей Михайлов, който изучава диаспората, казва, че броят на московските асирийци никога не е надвишавал 3-4 хиляди души. "Но това е една от най-ярките диаспори".
След революцията съветското правителство реши да наеме нови заселници с блестящи обувки - това е окупацията, с която асирийците в големите градове са свързани днес. „Местата, откъдето идват асирийците, са много бедни планински райони. Това бяха предимно селяни, неграмотни, които не владееха руски. Работихме като чистачи точно по улиците, на паркинги “, казва Сергей Михайлов. След войната в целия град се появиха павилиони с надпис „Почистване и ремонт на обувки“. Сергей Михайлов припомня, че около тях винаги е имало много живот. „Някои хора дойдоха при обущарите да поздравят, да си побъбрим, включително и аз. Това беше такава етнографска експедиция до стара Москва ".
Феликс Тумасов започна с работа в една от тези палатки на Тишинка. Асирийските семейства живееха в дървени казарми в района. По правило хората от различни села се заселват отделно. Феликс казва, че дори днес, след сто години, всеки московски асириец знае точно откъде идват неговите предци и това е важна част от самоидентификацията.
Съветското правителство осигурява на асирийците работа, но не и материали. Галоши трябваше да се правят от самолетни камери, отписани от летищата. А лак за обувки се готвеше в занаятчийските работилници точно там, в казармата. „Често те не са работили сами, а са давали работа на целия двор“, казва Сергей Михайлов.
Към средата на 90-те Феликс става собственик на дузина павилиони. Но всички те станаха жертва на градските трансформации на Собянин. „Много обущари са се пенсионирали, някои са преместили бизнеса си в жилищни сгради. Клиентите са загубени, трябва да бъдат сглобени отново. А има и конкуренция: много гостуващи арменци се занимават с ремонт на обувки. Но ние ги научихме на всичко! " Самият Феликс продължава да притежава няколко работилници, но както много други асирийци, той говори за своя занаят със смесица от гордост и смущение. „Този занаят е много труден, всяка обувка има 50 части! Но не ми харесва, че всички асирийци са свързани с лак за обувки ".