Образование, интелигентност и култура - Енциклопедия за интелектуализация на отношенията
Обсъждаше се интелигентността, тъй като тя, подобно на цивилизацията, често се приравнява на културата. А тези хора, които са образовани, учени, притежават знания от различен вид, се считат за интелигентни. Интелигенцията по дефиниция е разумна, образована, умствено развита част от жителите (В. Дал), социалната прослойка от хора, професионално ангажирани с умствена, главно сложна, творческа работа [1]. И тъй като по този начин учени, учители, лекари, инженери, хора на изкуството и т.н., попадат в категорията на интелигенцията, така че изглежда, че това е духовно водещият слой на хората, който създава, развива и разпространява културата, съхранява и създава своите ценности. И че следователно самата интелигентност (и нейният носител интелигенцията) е безспорната ценност на културата.
Но тези, които се наричат интелектуалци, могат да бъдат на различни нива на култура. Така че, ако човек (или група) е доминиран от нуждите на материалния и материален комфорт, собственото му благосъстояние, удобство, полза и т.н., тогава по-ниското ниво на култура е естествено за него. Това означава, че е по-важно от облагородяването на битието, собствената изгода, егоистичния интерес. И разумът, и образованието, и умственият труд стават важни преди всичко в това отношение от гледна точка на практическото ползване. И макар, да речем, образованието да създава богати възможности за развитие на културата, то само по себе си не осигурява висока култура на човек. Както обаче и реална интелигентност. Има разлика не само между образовани и културни хора, но и между, така да се каже, „образование“ и интелигенцията. Нито диплома за висше образование, нито най-силната академична степен, нито ангажиране в сложни умствени, интелектуални дейности, не свидетелстват нито за култура, нито за интелигентност. Въпреки че ако наистина се получи добро образование, това може да означава висока степен на цивилизация. Образованието, което е пряко свързано с културата (като едно от средствата за нейното развитие), въпреки това е плод на цивилизацията и може да остане в своята област, в полезността, като „инструмент“ на умствения прогрес, но, на в същото време, не непременно духовен прогрес. Русо беше прав, че науката, образованието и изкуството сами по себе си не осигуряват развитие, например, на морала. Някои от великите казаха, че просто добре образованият човек е най-скучното същество в света. Ако само скучно! Но образованието, дори хуманитарно, не предполага в човека нито съвест, нито такт, нито милост. Той дава само знания за това и други подобни, за истинската интелигентност, за истинската култура.
Това, което се нарича интелигентност, включва образование, но то не е достатъчно. Интелектуалецът винаги е образован, но образованият човек не винаги е интелигентен. И не винаги култивиран. Образованието създава възможност на човек да достигне доста високо ниво на култура - „специализирано“, което се характеризира с доминиране на интереса към една или друга дейност, която до известна степен става самоценна. Образованите хора могат да бъдат увлечени от знания, наука, наукатехническо творчество до такава степен, че комфортът, удобството на битието, личната полза отстъпват на заден план. Изглежда, че в живота им духът триумфира над грубата изгода и че тези хора са наистина силно интелигентни и културни. Това погрешно схващане е разбираемо. Все пак това са учени, изобретатели, учители, лекари. Те създават и предават духовни ценности, в много отношения наистина обогатяват културата, живеят в търсене на истината.