Никой не трябва да бъде самотен; Dei Verbum

Д-р Докато Магнус Щайнер е католически богослов. Изследователският му фокус е върху екзегезата на Стария завет. Живее и работи в Йерусалим.

Британският Червен кръст описва самотата като „скрита епидемия“ 1). Това не е просто чувство, то може да стане хронично и патологично. „Самотата във фазата на живот над 60 увеличава смъртността колкото и тежкото пушене“, обяснява здравният експерт на SPD Карл Лаутербах. 2) Принудителната самота засяга не само пенсионерите и нуждаещите се от грижи, това е явление, което засяга обществото като цяло: 12% от германското население „често или постоянно“ се чувства самотно. 3) Британският министър-председател Тереза Мей обяви борбата срещу самотата за „тъжната реалност на съвременния живот“ 4) и поради това назначи министър за/срещу самотата.

Не е добре сам

Самотата не само е била заплашващ спътник на човека от съвременните времена. В създаването на човека книгата Битие подчертава от самото начало, че човекът е хомо соций:

Тогава Господ Бог каза: Не е добре човекът да е сам. Битие 2.18

По тази причина Бог направи мъж и жена от Адам. Божието творение не би било добро, ако завърши в уединение. Човекът е същество, създадено за общителност и според старозаветния възглед само намира щастие в него. Книгата на Кохелет дори предупреждава срещу прекомерен индивидуализъм не само в света на труда, но и в живота като цяло (Кохелет 4,7-12).

Думата, използвана в историята на създаването, която тук е преведена като „да бъдеш сам“, е לבד (произнася се levad). Означава нещо като „отделен/разделен“ и произлиза от думата בד (произнася се лошо), която описва част, отделена от цялото. Без социална среда хората са непълни. 5) В Плачът се казва като съвет към човека или жителите на Йерусалим след унищожението му:

Оставете го да седи сам и да мълчи, когато Господ му заповяда. Плач 3.28

Изискваното отношение обаче не цели толерантност и смирение като поведение, което се изисква от страдащия. Самотата не се възвеличава като страдание, което трябва да се понесе. По-скоро текстът насърчава смирените очаквания за безопасен и близък край на самотата чрез Божията намеса (Плач 3:31).

Ти и аз

Псалмите дават надежда на самотния човек да се обръща към Бога. Вярващият никога не е напълно сам. Молитвата може да се обърне към Бог в скърбящата самота:

Обърнете се към мен и бъдете милостиви към мен; Защото съм самотен и беден Псалм 25:16

От гледна точка на Стария Завет, самотата винаги означава трудности, незараснало състояние. С Бог тази изолация и изолация могат да бъдат издържани и преодолени. Самотата в човешкото общество се лекува само ако се спазва теологичният принцип „Не е добре човек да е сам“. Хаштагът #keinertwittertalleine беше популярен по време на коледния сезон. Непознати хора намериха и се уговориха да се срещнат с него, за да бъдат в общността и да се обединят срещу самотата. 6) Тази кампания показва: Никой не трябва да живее сам. Тази теологична истина за сътворението е обещание, чието изпълнение е в ръцете на хората - това е пасторален мандат.