Нека поговорим за смъртта в психологията на мисленето
Ние се раждаме и умираме. Говорим много за случилото се между двете събития и началото на живота, но по-малко за преминаването. Темата за смъртта е табу. Разбира се, тъй като повечето от нас се страхуват от неизвестното, затова предпочитаме да избягваме да се сблъскваме с явлението. Как можем да направим за нашето психично здраве, ако все пак сме смели и говорим открито за това? Могат ли разговорите за смъртта да имат здравословно значение? Чудя се на колко години трябва да правим всичко това?
Пътят към забранената смърт
Темата за смъртта е занимавала човека през всички епохи и се е появявала в изкуствата и науките от началото на човешката история. Днес това не е по-различно, но начинът, по който се появява чрез медиите, става все по-натуралистичен, търсещ удари, с цел да създаде вълнение.
През историческите епохи има два начина, по които се отнасяме към смъртта, мирно приемане и отхвърляне. Характеризира се с постоянна амбивалентност, ние сме ужасени от нея едновременно и приемаме окончателността си с уважение. В по-старите епохи тази двойственост не означаваше отчуждение от живота, но преминаването естествено съществуваше в единство с живота в живота на хората. Зад промяната има няколко сложни фактора, от които сега ще споменем няколко:
Има например исторически събития (световни войни, масово унищожение), които правят смъртта ирационална (Békés, 2000). Освен това смъртта беше отстранена от хората чрез почти пълното изчезване на обредите, което в много случаи спомогна за самата обработка, както и промяната в семейния модел. Преди десетилетия той се сбогува с умиращия си дом сред близките си, докато днес това е по-малко типично. Освен това ролята на медиите в тази тема също не е за пренебрегване: с възхода на медиите, често натуралистичното или ирационално усилено изобразяване на екстремни и насилствени смъртни случаи води до отчуждение, а не до по-естествено третиране на преминаващите (Zana, 2009 ). Също така си струва да се отбележи, че през предишните векове религията е предоставяла духовна подкрепа на много хора, но в секуларизиращите общества стесняването на възможността за социална духовна подкрепа все повече допринася за променената, тревожна картина на смъртта днес (Zana, 2009).
Поглеждайки по-дълбоко в себе си
Изглежда, че се „занимаваме“ с темата за смъртта, тъй като можем да я четем или чуваме ежедневно чрез различни медии. Въпреки това, дори на несъзнателно или дори съзнателно ниво („това не може да се случи на мен, само на някой друг“), ние често отричаме идеята за смъртта.
Нашата тревожност има тенденция да се проявява в страх, но често не е въплътена като ясно разпознаваем страх от смъртта, а като защитен механизъм, въплътен в страховете и навиците, свързани с нашето ежедневие (Yalom, 2006). Те могат да бъдат изключително разнообразни, от страха от ангажираност, до натрупването на богатство, до спорта за запазване на младостта и до редовните интервенции за красота, всички дълбоко вкоренени в тази тревожност на смъртта. Механизъм за противодействие за прикриване на тревожността от смъртта също може да бъде мания, жажда за слава и героични действия.