Научното познание като културен феномен и фактор за развитието на техногенна цивилизация

Знания и информация. Относно свойствата на обективността и идеалността. Две концепции за идеала в руската литература: Д.И. Дубровски и Е.В. Ильенков. Научното знание онтологична реалност ли е? Езикът като начин на мислене. Анализ на елементарния когнитивен акт: абстракция и предикация. Познанието като асимилация. Нива на езикова комуникация. Обективиране и обективиране. Същественост на езика на теорията и възможността за косвено теоретично изучаване на обектите според техните собствени закони.

Основни изисквания към научната дейност и езика на науката.

Вземайки предвид гореизложеното, ние вярваме, че цивилизационно-екологичният подход може да стане много обещаващ за анализа на бъдещето на науката и цивилизацията. Сред наличните разработки е концепцията за устойчиво развитие на човечеството, изразена през 1987 г.

Но да се върнем към феномена на знанието. Знанията често се свързват с информация. Някои философи на науката обикновено избягват да обсъждат въпроса "какво е знание", ограничавайки се до препратки като "знанието е" информация. Това, разбира се, не е достатъчно, тъй като ние определяме една неясна концепция чрез друга, не по-малко неясна. Особено когато става въпрос за научни, теоретични знания. Позоваванията на интуитивното самодоказване тук не са достатъчни. Информацията е понятие, заимствано от кибернетиката от езика на медиите (от началото на ХХ век тя се използва широко в журналистиката) и от всекидневния език. Основателят на кибернетиката Н. Винер е първият, който придава на тази концепция универсално значение, поставяйки я заедно с материята и енергията (според злощастния израз на Винер - с „материя и енергия“, което предизвика идеологическото отхвърляне на кибернетиката сред поддръжниците на диалектически материализъм). Понятието за информация беше интерпретирано като специален тип комуникация, несилово взаимодействие между компонентите на сложни системи за управление. У нас интензивните изследвания в областта на същността на информационните процеси, предприети от 60-те години на ХХ век, доведоха до извода, че информацията е една от формите на отражение, процесът и резултатът от селективното ограничаване на разнообразието в взаимодействието на контрола и контролираните подсистеми, нещо средно между най-простите форми на отражение (копиране) в неорганичната природа и човешкото съзнание, мисленето. От съществуващите тази гледна точка е най-оправданата според нас. От тази гледна точка информацията е функционална форма на отражение в живите системи и техническите кибернетични устройства. Поради тази причина, по-специално, е неубедително да се дефинират по-сложни (научни знания) чрез по-прости (информация), те се отнасят по-скоро в контекста на изучаване на комуникация на знаци, предаване, обмен на знания.

Спецификата на научното познание не е в продължаването и усложняването на ежедневното знание, а в появата на качествено специална нова форма на знание, обусловена от рационално-теоретично познание и овладяване на битието от човек. Нека си припомним подробния анализ на тази специфичност в първата лекция на този курс, както и в третата лекция, когато се обсъжда концепцията за „третия свят“ в еволюционната епистемология на К. Попър. В същото време в съвременното научно мислене общото изискване за рационално формализирано знание включва както логическа последователност, яснота, отчетливост и съответствие с критериите на експеримента. М. Вебер тълкува рационалността като точно изчисляване на адекватни средства за дадена цел, Л. Витгенщайн - като най-добрата адаптация към обстоятелствата, С. Тулмин - като логическа обосновка на правилата за дейност. Възможни са и други интерпретации, но във всички случаи научната рационалност е свързана с дискурсов анализ на ситуацията, постигане на ефективен и оптимален резултат от дейността, спазване в мисленето и действието на система от фиксирани общовалидни правила, които, по предположение, не са чисто субективни, в някакъв смисъл се извършват от страната на обекта. Ето защо те са толкова мощен инструмент, човешки органон, който им дава достъп до цялостното покритие на природата, обществото и собствената им субективност.

Научното познание може да се разглежда в различни аспекти: културен (като продукт на духовното производство, ядрото на духовната култура); социологически (като форма и ниво на обществено съзнание); комуникативна (като специален вид информационен процес и резултатите от него); когнитивни (като систематизирано мислене за свръхсетивното), семиотични (като взаимовръзка на синтактични, семантични и прагматични аспекти); научни изследвания и др.