Натиснете бутона за възпроизвеждане Нашият живот е голяма купчина глупости (
„Един ден най-накрая ще трябва да реша да прочета книгите, които от тридесет години съветвам приятелите си да четат“. (Sacha Guitry)
Страници
Неделя, 2 октомври 2016 г.
"Нашият живот е голяма купчина лайна (.) Нека да се махнем оттук, преди да умрем. Изчерпвам въздух. Нямате работа. Те ни мразят, като техните лайна".
Често търся заглавни фрази, които илюстрират днешното четене и публикацията, която следва. Трябва да кажа, че днес сте разглезени, тъй като дори добавяме прозорец на стила! Не се притеснявайте, не винаги е така, говоря за лексиката (каквото и да е.), От друга страна, ритъмът, с тези кратки, остри изречения и тази много твърда страна са една от отличителните черти на автора. Унгарски писател, Сизард Борбели, академик, преводач, но преди всичко поет, който публикува уникален роман през 2013 г., малко преди смъртта си: „Милостта на сърцата“, който Фолио току-що преиздаде в джоба си. Мрачен, потиснически, насилствен роман също, но невероятно точен за ежедневието в селските райони на Унгария в края на 60-те години. Адско кръщение с огън за мен, който никога преди не бях чел унгарски автор.
Разказвачът е младо момче, чието семейство живее в село в унгарската провинция. Той има по-голяма сестра Великата. Той е Момчето, а малкият му брат, все още бебе, е Малкият, няма да знаем повече за тяхната самоличност. Освен това знаем малко за почти всичко, когато започнем да четем. От историята на Момчето ще трябва да се извлече много информация.
Например времето: не е посочена дата, но научаваме, че е дузина години след въстанието през 1956 г., потушено от съветските танкове. По същия начин елементите на това семейство и неговите условия на живот ще се появяват с напредването на романа, понякога късно, за да ни помогнат да разберем дискомфорта, който изпитваме.
Бързо разбираме, че семейството на момчето е малко извън селото. Майката се грижи за къщата, парчето земя и малкото животни, които отглежда там, а бащата се мъчи да си намери работа. В селото обаче има колективна ферма, една от онези селскостопански кооперации, скъпи за съветската система, но ние не го искаме там.
Защо това отхвърляне? Причините ще се появяват постепенно и са свързани с произхода на родителите на Момчето. Най-логичното е, че бащата и майката произхождат от семейства на кулаци, с други думи собственици на земи преди настъпването на комунистическия режим. Експлоататори, които сега са разделени.
Но това не е всичко. Ще се появят и други причини: етнически въпроси, в регион с напълно преразпределени граници след Първата световна война, чрез цяла поредица от договори, произтичащи от този на Версай. Населението променя страната почти за една нощ, докато принадлежи към друга култура.
Такъв е случаят с някои румънски популации, които се оказаха унгарци, без да са поискали нищо и които изведнъж бяха посрещнати студено от новите си сънародници. Езикът беше проблем, културата, следователно, но и религията, между протестантите и православните. Накратко, красива какофония, от която страда семейството на Момчето.
И накрая, последната точка, Бащата е син на евреин, последният евреин в селото, единственият доход от депортация, ситуация, която разбираме с половин уста, но която ни напомня, че еврейската общност в Унгария беше почти изкоренена при нацизма. Режимът се промени, но не и антисемитизмът, който присъства много, и което струва на семейството много подигравки и това мълчаливо изключване.
Семейството е понижено до ранга на циганите, които живеят в собствения си квартал, наподобяващи гета, отхвърлени от всички. И тук отново се задават силни въпроси, почти толкова очевидни, но подхранващи впечатлението за потисничество и нетърпимост, в които се къпе цялата книга на Сизард Борбели.
Следователно с тези елементи разбирате, че Момчето не расте в най-приятните условия. Ние оцеляваме възможно най-добре, опитваме се да се храним всеки ден, но нищо не е лесно. Трябва да ходим да продаваме животни в други села, където не ги отхвърляме, трябва да се заемем с всяка работа, дори и най-унизителната.