Н; пи ги; фитнес; доктор, лекар; си добре; много
Теоретична гимназия „Самуел Брасай“, Клуж-Напока, Румъния
„Кръвта на вашия Спасител е вградена във вашия зелен гръбначен мозък, шумолене във вашата родина
вие зелени магьосници, цветни шамани, цветари, красиви лечители,
живите лекарства са сърдечно-съдови дилататори, дихателни почистващи средства, вие белодробни стимуланти,
рани за спояване, удавяне на средства за отстраняване, привличащи вниманието! “
(Ференц Юхас: Силата на цветята)
Домашната аптека на селския, селски човек с бившите растения в гората и полето, с билки, корени, дървета, листа и плодове с „вълшебен” ефект. Днес тази „аптека“ не е изчезнала напълно, цветята имат непроменена сила, както поетът Ференц Юхас пее в прекрасното си стихотворение.
Медиите: радио, телевизия предоставят на населението на селата информационен материал, чиято светлина затъмнява или дори поставя под съмнение вярата в древните лечебни процедури. Независимо от това, в села, по-отдалечени от центровете, но на някои места дори в подножието на лекарските кабинети, могат да се намерят излекуващи преживявания, свързани със суеверия, особено сред възрастните хора. Понякога се използват едновременно древни сестрински процедури и научни терапии, които засега все още се вписват спокойно. За първи път все още се опитват стари методи за лечение на болест и само ако се окажат неефективни, ще се консултират с лекар.
От народните лекарства днес се използва само допълнителният "брозат" (сода за хляб), "инертен мак" (метилсалициев маз). Народните лечебни методи, особено най-старите лекове със свръхестествени сили и магия, са изместени на заден план. В края на краищата те вече не вярват в тях, много хора просто позволяват на бабите и дядовците да им правят „безобидни“ тестове. Такъв е случаят и в Калоташег, западно от Клуж-Напока - както е описано от Саму Васас в колекцията си в Калоташег, както е и югоизточно от Клуж-Напока, моята резиденция отвъд Араньосгерес, в Араньосгеренд (Лунчани) и околностите му, както както и в моята колекция.
Земна торбичка (гъба от 1,5 до 2 см, открита в земята) е използвана за третиране на v клони. Според Гергели Барта (77 г.) използването на утилапи и барабанни розови листа като превръзка за рани също е често срещано явление. Брадавицата изчезна от ръката, когато носителят й успя да си измие ръцете в „нежелана вода“. За лечение на краста, „беше направен от смрадлив камък и свинска мас“. Все още има дълга поетична рима за „събиране“ на ечемик от окото. Според Каталин Сабо (на 76 години) срещу ечемика трябва да се използва режещ агент, с който трябва да се пресече кръст пред лицето и да се каже следната рима три пъти:
„Ечемик, реколта от ечемик,
Ще те завържа на краката ти,
Жаден съм,
Ще те вкарам в дупето. "
„Шунка, шунка ulcior de caine,
cum i-os nu caine,
аса са ну фи ници ту
pana maine. "
Което би казало на унгарски:
„Хамут, впряга кучешки ечемик
както аз не съм
куче, така че не бъди
вие не сте куче до утре. "
Интересното е, че за сравнение потърсих римата „реколта“ от „Колекцията на Kalotaszeg“ (1). В България четенето гласи следното:
„Ечемик, реколта от ечемик,
Няма да те взема,
Няма да те връзвам,
Няма да те настаня в лагер,
Не го слагам и в количката си,
Дори не го нося вкъщи,
Няма да те сложа и в плевнята си,
Дори не съм те жадувал,
Дори няма да те разпръсна,
Дори не се вдлъбна,
Няма да те заведа и до мелницата,
Аз също не меля,
Дори няма да пресявам,
Дори не меся,
Дори не пека,
Дори няма да те ям,
Просто натискам белия кон в дупето. ”
Последният ред във Вълко гласи: „Само ще те спусна на водата“. И понякога той казваше: „Просто натискам жрицата в дупето“.