Можем ли да намалим мисълта до изчисление; Трансхуманизъм; Техническа критика на системата

https://www.librinova.com/librairie/lemaitre-eric-1/transhumanisme-la-conscience-mecanisee

Шарл-Ерик дьо Сен Жермен

Бивш студент на Ecole normale supérieure на Fontenay-Saint-Cloud-Lyon

Агрее и доктор по философия

Чарлз Ерик е автор на няколко книги и произведения, основните от които цитираме тук: „Частни уроци по философия“ (2 тома) Колекция Ellipses. „Поражението на разума“ ‘(Salvator) ...

Намаляването на „мисълта“ на „изчислението“:

от Хобс до Лайбниц

Идентифицирането на причината с смятане при Хобс

Първият автор, който изрично свежда мисълта или по-скоро разсъжденията до изчисление, е Томас Хобс. Две известни и често цитирани формули, подобни на Левиатан (1651) и De Corpore (1655). Хобс пише: „Разумът не е нищо друго освен смятане ...“ Ако препрочетем откъса от Левиатан (книга I, глава V), как Хобс нарича „смятане“? Да се каже, че разумът е изчисление, това означава, че разумът действа върху добавянията и изважданията. Тя може евентуално да се умножава и дели, но това са само вариации на събирането и изваждането. Това определение е както ограничително, така и обширно: 1) Ограничително: има само един режим на рационални операции. Или това е изчисление и това е разум, или е нещо различно от разума. Всички операции на рационалността попадат в изчислението. 2) Обширно: понятието за изчисление е разширено като логическо изчисление, носещо имената. Численото изчисление, за което имаме двете допълнителни операции на умножение и деление, е само един вид това изчисление в по-широк смисъл, което е причина.

Хобс уточнява, че „[човешките същества] могат да разсъждават или да изчисляват не само по числа, но и във всички други области, където човек може да добавя или изважда едно нещо от друго. По този начин, „както аритметиците учат събиране и изваждане на числа, така и геометрите преподават същото с линии, фигури (плътни или равнинни), ъгли, пропорции, време, степени на скорост, сила, мощност и т.н. „Какво прави това разширение на смятането фундаментално възможно? Това е, което се появява в следващия пример на Хобс, който заявява, че „логиците преподават едно и също с поредици от думи, като добавят заедно две съществителни, за да направят утвърждение, и две утвърждения, за да направят силогизъм и няколко силогизма. За да демонстрират; и от сумата или заключението на един силогизъм те изваждат едното предложение, за да намерят другото ".

Тук виждаме, че условието за обобщаване на смятането е да се разглежда по същество като операция на събиране и изваждане на думи. Терминът "дума" се появява само когато Хобс въвежда логическо смятане. Но в действителност численото смятане и геометричното смятане са изчисления само защото се отнасят до думи или имена. Те са специфични видове разсъждения, разсъжденията, които следователно се определят като изчисление, отнасящо се до имената на нещата. Ние имаме потвърждение на тази хипотеза в следващия пасаж, който е взет от предишната глава относно „речта“: „използването на думи за фиксиране на мисълта никъде не е по-очевидно, отколкото в номерирането. Един прост роден дух, който никога не би могъл да научи реда на имената на числата като едно, две, три, може да наблюдава всеки ритъм на часовника и да маха или да казва едно, едно, едно; но той никога не може да разбере кое време е поразително. [...] Така че без думи няма възможност за извършване на изчисление на числа, още по-малко на величини, скорост, сила и онези други неща, чието изчисление е необходимо за съществуването и благосъстоянието на човечеството. "