Може би еврейско момиче е най-красивото унгарско момиче Диван
„Мъжът осъзна, че жените имат крака и бедра. Тогава банският изчезна и трикото дойде. От две години знаем, че жените имат не само крака и бедра, но и талия, която завършва някъде много надолу. ”(Извадка от пресата на Дез Коштолани от 1932 г.)
Вариантите на тялото на женското тяло са публикувани от д-р. Последната книга на Силвия Чингел, културен антрополог, музеолог и етнограф, в издателство Jaffa. Вълнуващата творба изследва Унгария между 1880 и 1945 г .; фокусът на изследването е върху често противоречивата връзка между женския идеал и женското тяло. Книгата показва как идеалът за тялото се е променил между 1880 и 1945 г., как огромните социални и културни промени, които са се случили по това време, са повлияли на физическата култура на жените и как жените са пътували от физическо и формулно ограничение до свобода в монокини.
Говорихме с автора за менструалната менструация, политизираните конкурси за красота и радикалните методи за оформяне на Сиси.
Предишните ви две книги бяха свързани с историята и културата на юдаизма. Откъде идва идеята по това време да се изследват очакванията на женското тяло, историята на изображението на тялото?
Вече съм се занимавал с историята на хигиената и санитарията между двете световни войни в докторската си дисертация и основно свързано с това дойде мисленето за женското тяло. Друг източник на вдъхновение е моята повече от 15 години основополагаща дейност, в която разговарях с оцелелите от Холокоста за семейни истории. Там срещнах много жени, които живееха част от този период, и те събраха много преживявания, свързани с женствеността, образа на тялото, идеала за красота. След това дойде почти тригодишно изследване, което очерта за кои глави исках да пиша.
Във вашата книга „Краят на монархията и II. разглеждате периода между края на световната война. Както казахте, този 65-годишен имаше решаващо влияние върху физическата култура на жените, тъй като тогава се появиха очакванията, които жените все още искат да отговорят. За мен обаче дори краят на ерата изглежда много далеч, тъй като идеалът за красота и нашата визия за красиво женско тяло се е променило неимоверно оттогава. Как революцията от онова време е свързана с нашето ежедневие?
Факт е, че очакванията се промениха много оттогава и идеята за женствеността на следвоенна Унгария би си струвала специална маса. Но в същото време мисля, че пътят към еманципацията започна тук и стигнахме оттук, за да покажем почти всичко от нашите тела днес. За мен е много вълнуваща преходна възраст между начина, по който мислим за женското тяло през 2020 г. и факта, че преди 150 години жените все още са живели почти скрити и стиснати цял ден в корсети. От 1880-те години нататък се наблюдава своеобразно роене: жени започват да се появяват пред къщата.
Започнахме тази огромна промяна преди почти 150 години?
Убеден съм, че фокусът на процеса е корсетът и неговото изоставяне. Не само защото без него животът стана по-удобен и по-здравословен, но и защото без корсет всичко изглеждаше по-добре и трябваше да започнете нещо с него. Докато бяха притиснати в корсети, момичетата и жените изглеждаха много по-еднакво и когато слязоха, това беше някакъв шок за всички. Оказа се, че в действителност има толкова много различни видове тела и вече не беше толкова лесно да се разбере как трябва да изглежда една жена.
След това дойдоха модните дизайнери, които представиха стройните, балерина-манекенски тела от тези много различни форми и оттам лудата диета, която правим днес, датира предимно. Красивата жена стана отличена, отличена, идеалната фигура, която се превърна в разочароваща цел. Цел, която не всеки може да постигне.
Жените са се измъчвали и преди, нали? Главният герой на увода към вашата книга е Елизабет Вителсбах, известна още като Сиси, която почина през 1889 година. Мнозина са чували за нейните навици за красота, луди диети, диети. По негово време беше още по-уникален феномен някой да се занимава толкова много с тялото си?
Мисля, че в днешните очи кралица Елизабет беше болна. Тя се бореше с анорексия и имаше много специални отношения с тялото си, красотата си. Фактът, че той спортуваше по няколко часа на ден, спазваше различни диети, изобщо не беше често срещан, макар и само защото не всеки можеше да си позволи да жертва толкова много време и пари за външния си вид. Като кралица на монархията обаче Сиси не е имала проблем да си купи портокали за оранжевия си лек или просто да построи баня, ако може да обслужва красотата си с него.
Друг е въпросът обаче дали това е било получено от обществеността по онова време или какво са казали за това в Бург. Строителството на баня например се превърна в огромен скандал, защото по това време все още се смяташе, че зад „проклетите големи почиствания“ има нещо срамно: проститутките трябваше да се мият толкова много, за да избегнат болести и други подобни. С този предразсъдък прищявката на кралицата беше в пряка конфронтация.
Сега знаем колко важна е правилната хигиена по отношение на хигиената и поддържането на здравето ни, но по времето на Сиси това едва ли е било аспект. През този период беше важно това, което се виждаше: лекуванията служеха на тънката фигура, измиването - на красивата кожа. Важното беше, че роклята, „тоалетната“, беше наред, а колко здраво или болно беше тялото под роклята беше второстепенно.
Въпросът за вече споменатия корсет също се вписва добре в този ред на мисли. Много пъти използвате термина освобождение, когато жените се отърват от това устройство, което отново просто изглеждаше красиво на повърхността, всъщност осакатено. Наистина имаше такава откровителна сила, когато корсажът бавно изчезна от края на 19 век?
Абсолютно. Фактът, че жените най-накрая успяха да свалят корсетите, ги освободи от вековни колони и беше огромно облекчение. Без корсети те биха могли да живеят много по-здравословен и пълноценен живот, да бъдат по-добре ангажирани в различни дейности: те биха могли да плуват, да ходят на туризъм, да спортуват и това породи огромни промени: трябваше отново да намерят мястото на жената в ежедневието.
Приемът, разбира се, не беше очевидно положителен в доминиран от мъже свят, но тази промяна даде ход на процес, при който жените успяха да се придвижат напред стъпка по стъпка, за да бъдат видими. Внимателният характер на този процес е добре илюстриран от това как стигнахме до точката, в която вече можем да плуваме в това, което и как искаме.
В средата на 19 век все още немислимо е било да плуват жени?
Имаше време, когато изобщо не ставаше въпрос за жените, които се къпеха публично. В сравнение с това вече беше стъпка напред символично да протегнат ръцете си към езерото Балатон или морето. По-късно те могат да влязат във водата, облечени от главата до петите, през така наречената кабина за къпане, така че да не могат да виждат във водата. Дори по-късно те можеха да слязат по стълбите, без да се налага да ги натискат като кабина, а след това можеха да се разхождат по брега, но разбира се все пак имаше полицай, който измерваше дължината на банския им костюм. Развитието и промяната бяха подпомогнати от факта, че въпреки че Унгария беше доста консервативна държава (особено след Монархията имаше един вид затвореност), западноевропейската и американската мода също можеха да имат ефект тук, поне в средите на градската буржоазия. Но нямаше да работи и в корсет.
Как вятърът на промяната достигна консервативна Унгария?