Микула Селянинович
Микула Селянинович е герой-герой в славянската митология. Въпреки че не е споменат сред киевските юнаци, няма да го срещнем на княжески пирове и той не участва в битки. Микула Селянинович е богатир-орач, мъж. Принц Волга се появява до героя в епоса и отначало именно чрез него се разпознава Микула. Волга със свитата си отива в градовете, предоставени му от великия херцог за данък.Тук по пътя принцът среща орача. Отначало Волга само го чува.
Как да крещиш в полето, свири.
Двуногата на Оратай скърца,
Омешики чуруликащи камъчета.
И едва на третия ден, накрая приближавайки се до орача, принцът вижда как върви работата.
Как да крещиш в полето, свири.
И той маркира жлебовете,
И пеене, извиване на корени,
Но големи камъни падат в браздата.
Тази снимка съдържа подробности, характерни за селскостопанския труд на северноруския селянин: именно той трябваше да превърне натрупаните с камъни парцели в обработваема земя и да изкорени гората. Но в същото време се изчертава "простор на чисто поле", който не може да бъде на север. Както обикновено в епосите, тук се слива онова, което в действителност никога не съществува заедно. Това сливане създава перфектна картина.
Инвентарите за оран са необичайно скъпи и красиви:
Крещящата кобила има славей,
Нейните гужики са копринени,
Кленови двуноги,
Омешики на дамаска от двунога,
Сребърна приставка за двуноги,
А еленът при двуногата е червено злато.
И накрая Волга вижда самия орач на работа:
И викащите къдрици се поклащат,
Какви перли не се пропускат разпръснат.
Очите на ястреба са ясни,
И веждите му и черен самур,
Ботушите на Oraty са със зелено мароко, -
Тук са петите с шило, носовете са остри,
Тук под петата врабчето ще лети,
Поне да се търкаля около носа.
Орая има пухкава шапка,
А неговият кафтан е черно кадифе.
Не е ли вярно, че Микула почти не прилича на човек, занимаващ се с тежка оран. По външния си вид той по-скоро прилича на денди герой Чурила Пленкович, подготвящ се за „състезание“ с Дюк. Къдрици, самурени вежди - това са детайли от сватбени песни, изобразяващи красив младоженец. Епосът не отчита изискванията за достоверност, когато е необходимо да се създаде идеалният портрет на героя. Волга предлага на Микула да тръгне с него - оказва се, че орачът е в противоречие с жителите на града и е готов да помогне на принца. Микула се съгласява - но трябва да премахнем плуга, за да не пожелаят същите мъже. Волга изпраща бдителите да извадят плуга от земята, да изтръскат земята и да хвърлят двуногите зад храста. Но те не могат да го направят.
Тук оратай-оратаюшко
На твоята кобила ли е славей
Дойде при двуногата с клен,
Той взе двуногата с една ръка,
Ots извади двунога от земята,
От омешиките той разтърси земята,
Хвърли двунога над храст.
И още една подробност: селската кобила неочаквано открива превъзходство над бойния кон на Волга.
Как се разпространява опашката й,
И гривата й се извива,
Крещящата кобила тръгна с крачка.
Но конят на Волгин скача,
Крещящата кобила започнала да кърми,
И нека остане конят на Волгин.
Мощен удар е нанесен върху престижа на принца войн: кобила, свикнала просто да дърпа плуг, лесно изпреварва бойния си кон и изглежда по-зрелищно. Принцът е принуден да покаже уважение към неизвестния орач.
- О, ти оратай-оратаюшко!
По някакъв начин името ви се нарича,
Те ви наричат за вашето отечество?
В Древна Русия подобен въпрос не е бил адресиран до обикновен селянин. Те попитаха за името и бащиното име на значими хора с родословие, например посещаващи герои. Отговорът на Orats твърди различни стойности.
- О, ти Волга Святославович!
Ще добавя нещо като ръж
Ще го занеса у дома,
Ще го занеса вкъщи и ще го смиля у дома,
И ще варя бира и ще пия селяните,
- И тогава селяните ще ме похвалят:
Млади никъде Селянович!
Ето как епосът прославя героичния характер на безплатния селски труд, красотата на простия селски живот, достойнството на работника, работника, неговото превъзходство в този смисъл над принца и неговите слуги.