Материалистичната концепция за произхода на държавата
Причините за възникването на държавата са:
1) преходът от присвояваща икономика към "произвеждаща" икономика, изразен в три основни разделения на труда (разделянето на говедовъдството и селското стопанство, появата на занаятите, появата на търговци като специална прослойка от хора, професионално ангажирани в размяната на стоки);
2) създаване на излишен продукт, които активираха независимостта на индивида, промени в организацията на семейния и социалния живот. Производството на продукт за размяна причинява пропаст между труда и собствеността, стимулира появата на частна собственост върху инструменти и продукти на труда;
В същото време в тази теория е много забележимо увлечение по отношение на икономическия детерминизъм и класовите антагонизми, като същевременно се подценяват етническите, религиозните, психологическите, военно-политическите и други фактори, влияещи върху процеса на възникване на държавността.
Теории за произхода на държавата и правото - това са научни концепции, възгледи, идеи, които обясняват причините за възникването на държавата и правото и до голяма степен определят тяхната същност. В съвременната правна наука съществува плурализъм (множественост) на теориите за произхода на държавата и правото. Най-известните от тях са както следва:
един) богословски (теократичен), тези. божествена теория за произхода на държавата и правото. Негови представители са доминикански монах Тома Аквински и свещеникът Аврелий Августин, който се застъпи за абсолютното господство на католическата църква над светската власт, тъй като вярвал, че всичко на земята, включително държавата и законът, са от божествен произход. Според тях държавата и законът са практическото въплъщение на силата на Бог на земята. Всяка светска власт произтича от силата на църквата, а владетелите в щата са управители (пратеници) на Бог, които са длъжни да следват волята му. Тази теория стана широко разпространена по време на феодализма, през Средновековието, когато силата на католическата църква беше най-мощна.
2) патриархален. (Аристотел, Филмър, Михайловски). Теорията гласи, че държавата е обрасло семейство. То е възникнало от патриархални семейства, села, градове-държави, където властта на владетелите в държавата е подобна на силата на бащата в семейството. Следователно тази власт трябва да бъде уважавана, почитана и подчинена от нея, а владетелят на държавата трябва да се грижи за своите поданици (граждани), както бащата в семейството се грижи за собствените си деца;
3) родов (Халер). Теорията твърди, че държавата произхожда от собствеността върху земята (патримониум). Собствениците на земи са хора на власт. Тяхната власт се разпростирала не само върху поземлени участъци (владения), но и върху хората, живеещи върху тях, което било зародишът на нововъзникващата държава;