Макрон се страхува повече от глобите от Брюксел, отколкото от гнева на хората си "
FIGAROVOX/TRIBUNE - Може ли бунтът на жълтите жилетки да бъде съпоставим с този на третото име през 1789 г.? Да, до известна степен, Гийом Бигот анализира; с тази разлика, че хората тук не искат легитимност, а по-добра представителност.
От Гийом Бигот
Публикувано на 29/11/2018 в 20:40, актуализирано на 30/11/2018 в 13:55
Гийом Бигот е есеист.
„Кое е третото състояние? Всичко. Какво е правил до сега в политическия ред? Нищо. Какво иска той? Да стане нещо там. "
Тези известни въпроси направиха славата през 1789 г. на памфлет и на абат Сийес, неговият автор, оракулът на Революцията.
Двеста и двадесет и девет години по-късно нов въпрос изгаря устните ни: Ами ако разгневените граждани на нивото бяха новото Трето съсловие?
Жълтите жилетки не са всичко, но не са и нищо
Отговорът, даден от Жан-Кристоф Гилуи, изглежда убедителен: изразява се периферна Франция.
Ако трябва да вярваме на Кристоф Гилуи, жълтите жилетки тежат близо 60% от населението
Ако трябва да се вярва на географа, жълтите жилетки тежат близо 60% от населението. Тази Франция, която облече флуоресцентното си яке без ръкави, за да се види, не е нищо, но е далеч от всичко.
Следователно сравнението на Франция, изключена от ползите от глобализацията, с Третото съсловие е легитимно?
Франция през 2018 г. изглежда споделя тристранно разделение с това на стария режим. Три държави и на върха, както през 1789 г., крал.
Кралят има наследник
След приемането на Петата република Франция отново има суверен. Този републикански монарх не е с божествено право, но има помазанието на всеобщото избирателно право, съвременната свята хризма.
Съществена разлика разделя президентите на Пета република от Капетианс. Избраните ни държавни глави може да имат много по-голяма лична власт от бившите ни крале, те са само представителите на властта. Потомците на Хюг Капет, те, олицетворяваха магистър, когото имаха от Бог. Всемогъщият говори със съвестта на Луи XVI, за да му помогне да служи по-добре на своето Царство. Докато хората, както чухме миналата събота, могат силно да изразят своето несъгласие и да отговорят на поканата на монарх, който ги кани, смело и безразсъдно, да дойдат и да го вземат.
Суверенитетът, външен за монарха, принадлежи на хората.
След приемането на Петата република Франция отново има суверен
Генерал дьо Гол, културно най-монархистът от нашите президенти, показа, че той е и най-републиканецът от нашите лидери. Веднага след като хората се отрекоха, премиерът на французите веднага спря да изпълнява функциите си.
С този нюанс, че той е само избраният носител на дадена функция, в нашия политически пейзаж съществува цар, както по времето на Sieyès.
Благородството на новия свят
Президентът има дворец. Именно в този „замък“ ще срещнем съвременните наследници на благородството. Държавното благородство и частното благородство на Новия свят имат много черти с благородството на дрехата и тази на меча на древния режим. Днес, както и вчера, има порьозност, но също така и съперничество и ревност между тези две благородства.
Принципът на престиж, позволяващ да се подреди стойността на мъжете, в глобализираната Франция от 2018 г. вече не е способността да се извади мечът. Военната стойност е заменена с икономическа стойност. Отсега нататък истинският аристократ е този, който знае как да печели пари. И за да забогатеете, можете да успеете в взискателни състезания и да интегрирате голям орган на държавата. Благородниците на роклите са enarques или X на великите тела, както и някои облагородени (назовани отвън, но също така предадени от министерските кабинети). На върха на тази робинска аристокрация, Главният инспекторат на финансите, кремът на ла крема на енархията.
Идеята за заслуги не е изчезнала, но е ограничена до заслуги в служба на себе си.
На върха на благородството на меча, на онези, които изваждат щифтовете си от играта на световните пазари, големите босове на CAC 40, големите богатства, основните акционери и вложители на банки и пенсионни фондове, но също и наследници, анюитетите, синовете на.
Предразсъдъците, които ги обвързват, служат не само на техните материални интереси. Всички те споделят ценности, които ги правят най-добрите и ги отличават от останалите.
Тези нови ци-деванти, наследствени като техните предшественици, живеят разделени. Те вече не вярват в границите и непрекъснато се движат между големите световни мегаполиси. Техният дух напомня на този на европейското благородство от античния режим. Милиардерите от всички страни се обединяват и освобождаването от данъци обявява големите фирми за бизнес.
Това ново благородство не е обединено само от презрение към онези, които не са, то се чувства вложено с висока мисия, в услуга на най-благородния си идеал, на своята върховна стойност, доброто индивидуално удоволствие. Това право да се обогатява и да се наслаждава безпрепятствено, да процъфтява пълноценно, тази нео-аристокрация вярва, че само шепа избрани служители могат да го постигнат. В това вярваше Маслоу, един от папите за управление. Понятието за заслуги не е изчезнало, но е ограничено до заслуги в служба на себе си. Защото само шепа са интелигентни, трудолюбиви и решени да процъфтяват и ... откъснати от материалните грижи. Именно това усещане за нейната висока индивидуална стойност дава на тази компания силата да действа, а стомахът е достатъчен, за да претендира да струва месечно 200 пъти повече, отколкото струва средният служител.
Третото съсловие отговаря повече или по-малко на заплатени работници, които работят, за да си изкарват прехраната и да не процъфтяват.
Тази нео-аристокрация работи за човечеството, че искрено иска да се отърве от бедността, войните, рака, както Силициевата долина обещава. Правата на човека (особено не тези на гражданите, остаряла концепция по времето на доброто управление) служат като компас. Пълна с добри чувства, тази порода защитава недокументираните, отвратителни крайности, объркани отляво и отдясно.
Съществува малка, без пари пари. Тя живее близо и с третото имение, тъй като благородството на Вандея някога е споделяло съдбата на техния селянин. Собствениците на МСП са тези, които познават масовите трудности и често ги споделят. Но въпреки това те принадлежат към класа, който не трябва да се плаща.