Магия в лунната светлина от Уди Алън - Сенс публично
Съдържание
Силата на Магията в лунната светлина, както и нейният чар, идва от това, което Уди Алън потвърждава, със същото движение и с еднаква решителност, отсъствието на всякаква трансцендентност - което може да бъде обобщено в израз и име, което се повтаря няколко пъти във филма „смъртта на Бог“ и Ницше, позицията, въплътена отчасти от Стенли, и невъзможността да не се прави без илюзии - което би съответствало на речта на обратен позитивизъм, поддържан както от клиниката, така и от Софи, младата медия, която играе върху човешката лековерност - но не и за да създаде въображение, което ни помага да се изправим пред реалността, начин за борба със съдбата. Въображаем, а не просто продукт на въображението, ако е вярно, че „въображението е област на мечтите, въображаемото, област на формите“.
Въображение без трансцендентност: любов и изкуство
Именно това въображение, в самото си противопоставяне както на реалността, така и на трансцендентността, както и на всякаква вяра в отвъдното, изследва Уди Алън или от което той изследва домейна - домейн, който, ако вземе въображението в най-широкия му смисъл, родово и неспецифично, е под формата на диптих: любов и изкуство. Това беше очевидно в Midnight в Париж и още по-очевидно в Magic in the Moonlight.
Това, което интересува Уди Алън, е въображението след смъртта на Бог, въображението на един разочарован свят, което не означава, че той не може, поне по безкрайно малък начин, да бъде преомагьосан, това на атеистите или агностиците. Той отхвърля както онези, които искат да идеализират реалното, вярващите, лековерните и шарлатаните като псевдо медиума, така и онези, които възнамеряват да живеят там на същото ниво, съвременните хедонисти, за които смъртта на Бог вече дори не е проблем. В този смисъл Уди Алън не е много далеч от Клинт Истууд от отвъдното, който оспорва както шарлатанизма на медиумите, така и другите гледачи отвъдното, както и нахалния и арогантен сциентизъм на телевизионен продуцент, направил професия на атеизъм. Без съмнение Клинт Истууд се навежда към агностика, докато Уди Алън клони към атеиста, но Magic in the Moonlight показва, че атеизмът на Уди Алън не е точно това, което отрича оттук нататък.
Магия: от заклинание до кино
Кино и любовно желание
Край: от вина към съдбата
Но ако този размисъл за смъртта на Бог и за това как да живеем след това (как да живеем добре, казаха гръцките философи) присъства в този филм, не бива да забравяме, че този е и любовна история, анализ на чувството на любов и на маривауд, тъй като това е отражение на дуализма в човека на разума и на сърцето, или критика, която играе върху карикатурата, на аристокрация на парите - Брайс - което Уди Алън подчертава, за да използва паскалиански термин, който не бива да отрече, мизерията.
Стенли и Софи: двата свята на Уди Алън
В известен смисъл Стенли и Софи, дори повече от Стенли и Оливия, са едно лице: двете лица на Уди Алън. Тъмната страна (тенденция на Стенли) и решително песимист на режисьора, който отдавна е направил Шопенхауер свой любим философ, а Бергман или Достоевски - негово образцово наследство, и светлата страна (тенденцията на Софи) на същия този режисьор, който най-накрая ще избере да бъдете автор на комедии и на смях или на разсмиване на хората от този живот, който няма друго значение освен собственото си значение, което е глупост за нас, от този абсурден живот, но че киното може да се превърне в всяка трансцендентност и всякаква илюзия. Или ако предпочитате, но това е едно и също нещо, в илюзия, която се дава като такава - което е самото кино.