Личен сайт - BAGUA JAN

ОРЪЖИЕ BAGUA. В Багуа се използват различни видове оръжия.

Движенията на Багуа Чанг са предимно кръгови, въпреки че има линейни техники. В зависимост от училището методите за преход между кръгове и форми могат да се променят, но самите форми (позициите на дланите) са практически еднакви. Техниката Багуа изненадващо напомня на ритуалните кръгови стъпала, които все още могат да се видят в даоските манастири по време на церемонии. Въртения, плъзгащи се стъпала, стъпала - не напразно багуа-джанг са били наричани „вътрешната система на въртения и умножения“.

В някои от училищата в Багуа стъпковото движение в кръг се извършва с такава скорост, че косата на практикуващия се движи почти успоредно на земята. Техниката Bagua Zhang дава възможност чрез форми и допълнителни алхимични упражнения да се подравнят осите на тялото по такъв начин, че движенията да са координирани възможно най-много, дори с много високо темпо.
Отличителна черта на практиката на Багуа е развитието на чувство за ритъм. Въртенията и преходите задават ритъм на тялото - точно както въртенето на съзвездията на небосвода задава ритъма за променящите се сезони.

Багуа Джанг, Палмата на осемте триграми, е една от трите основни даоистки, вътрешни практики. Името му се отнася до системата Багуа - осем качества или осем сили - която лежи в основата на китайската концепция за промяна.

Според легендата владетелят Фу Си, съзерцавайки Небето и Земята, слушайки животни и птици, наблюдавайки хората и техните дела, насочвайки погледа си към себе си, осъзнал, че всичко между Земята и Небето е подчинено на един закон. Този закон отразява взаимодействието на полярните сили Ин и Ян, има една структура и се описва с един набор от качества. Има осем от тези качества, всъщност те са осем основни проявления на Единната енергия. Схематично тези осем енергии бяха изобразени като триграми - набор от три пълни или прекъснати линии. Така възниква Багуа - система от осем триграма, която описва всичко съществуващо. Небе, Земя, Огън, Вода, Вятър, Гръм, Долина и Планина - природни сили, съответстващи на триграмите.
Палмата Bagua Zhang е основният „трансформатор“ на тези осем сили или качества. Дланта е разкрита тук като „източник на промяна“. Чрез въртене и преминаване през различни позиции, той задава някакъв вид вътрешно движение - от центъра към периферията и от периферията към центъра. В тази техника няма юмручни движения, което показва, че първоначално Багуа Джанг е създаден не като бойно изкуство, а като практика на вътрешни трансформации. В древни времена майсторите са казвали, че използването на юмрук укрепва центъра и използва наличните сили, докато използването на дланта развива тези сили.

Движенията на Багуа Джанг се извършват предимно в кръг, въпреки че има линейни техники. В зависимост от училището, методите за преход между кръгове и форми могат да се променят, но самите форми (позициите на дланите) са практически еднакви. Техниката Багуа изненадващо напомня на ритуалните кръгови стъпала, които все още могат да се видят в даоските манастири по време на церемонии. Въртения, плъзгащи се стъпала, стъпала - не напразно Багуа Джанг е наричан „вътрешната система на въртене и увеличаване“.

Историята на Багуа Джанг.

Кой, кога и къде е изобретил Bagua Zhang е неизвестно. Масите научиха за него сравнително наскоро и това се случи като цяло случайно. Традицията свързва разсекретяването на този стил с името на Донг Хайчуан, който е роден в окръг Уен в провинция Хъбей около 20-те години. XIX век. Той притежаваше Erlangquan и беше смятан за добър боец.
Отивайки да пътува в търсене на майстори на бойни изкуства, живеещи в отдалечени места, той в крайна сметка стигна до планината Жиууашан, разположена в провинция Анхуей. Изгубен в гората, той се натъкна на млад даоист, който се разхождаше в кръгове около боровете. Донг Хайчуан веднага видя, че се занимава с бойни изкуства, но не разбра защо е направено по такъв претенциозен начин и се засмя. Обиденият даоист заяви, че трябва да премерят силите си. Донг Хайчуан се съгласи, надявайки се да даде добър урок, те влязоха в поляната и битката започна.
Въпреки това, колкото и мощни удари да е нанесъл Донг Хайчуан, колкото и бързо да са летели юмруците и краката му, той не е могъл да влезе в малкия даоист, който през цялото време се е подхлъзвал зад него и го е хвърлял на земята. След третото падане Донг Хайчуан призна, че е победен, коленичи и помоли да бъде ученик. Обаче зад него се носеше смях и на поляната излезе възрастен даоист. Това беше Би Ченгся, учителят на онзи малък даоист, който наблюдаваше битката дълго време. Той се съгласи да вземе Донг Хайчуан като студент и го научи на изкуството да върти длани в кръг в продължение на четири години.

По-късно Донг Хайчуан се премества в Пекин и става слуга на великия херцог Су, който е роднина на императорското семейство. Принцът беше голям любител на ушу и постоянно го посещаваха различни майстори. Веднъж, когато принцът покани друг майстор да демонстрира своето изкуство, голяма тълпа зрители се събраха измежду прислугата, беше много горещо, но слугата с чай не можеше да стигне до принца чрез тълпата. За да помогне на мъжа, Донг Хайчуан взе поднос с чай и хукна към принца по стената над главите му. Принцът имаше тренирано око и веднага попита дали се занимава с някакъв вид бойно изкуство. Невъзможно беше да се скрие по-нататък и Донг Хайчуан трябваше да разкаже всичко. Оттогава той отваря учението на Багуа Джанг в Пекин, откъдето се разпространява в цял Китай.
Донг Хайчуан имаше много ученици и той преподаваше всеки от тях по различен начин, в съответствие с личните му характеристики. Така се появиха клоновете Багуаджанг, малко по-различни един от друг. Три от тях са оцелели до момента. Първият идва от Ин Фу, който е бил телохранител на вдовстващата императрица Циси, учил е много дълго с Донг Хайчуан и е бил един от най-добрите бойци на своето време. Ин Фу е собственик на Лоханкуан и затова в неговата версия на Багуа Джанг те предпочитат да се бият на голямо разстояние, техниката е по-скоро базирана на удари, стъпката в кръг се използва не за да се мине зад гърба на врага, а за да се линията на атака и приближаване отстрани, при изпълнение на комплекса се виждат ясно изхвърляния на сила. Ин Фу беше много богат човек, именно с неговите пари беше поставена стела на гроба на Донг Хайчуан с имената на всички негови ученици.

Друг известен ученик на г-н Донг е Ченг Тингхуа. Той беше родом от село Ченджиажуан, окръг Шенсян, провинция Хъбей, в младостта си се прочу като основен майстор на Шуайдзяо. След това заминава на работа в Пекин и получава прякора „Очиланият Ченг“, тъй като продава очила в аптека. В неговата версия на Bagua Zhang те се опитват да се доближат до врага възможно най-бързо и да отидат зад него; в техниката има много хвърляния; когато изпълняват комплекси, те се опитват да постигнат приемственост и скорост на движенията.
През 1900 г., когато обединените войски на Англия, Франция, Русия и Германия превземат Пекин и започват да ограбват града, въоръжени с две ками, Ченг Тингхуа и по-малкият му брат Ченг Дианхуа се втурват на улицата и Тингхуа успява да отреже половината от Германски взвод, преди да бъде застрелян. Дианхуа с голи ръце успя да пробие обкръжението и избяга в родното си село, където живее до края на дните си, преподавайки Багуа Джанг. Цялото му изкуство е изцяло поето от четвъртия му син Ченг Юшенг. Sun Zhijun учи дълги години с Cheng Yusheng и в момента е заместник главен инженер в отдела за научноизследователска и развойна дейност в Пекинската фабрика за газово оборудване.

Третият клон на Baguazhang идва от Liang Zhenpu, който е един от най-малките ученици на Dong Haichuan. Li Ziming, ученикът на Liang Zhenpu, е смятан за най-великия майстор на Baguazhang и един от най-добрите бойци в Китай до смъртта си на 90-годишна възраст. В момента той е наследен от Суй Юндзян. Характерна особеност на този клон на Багуажанг е наличието на голям брой прободни и нарязващи удари.

Въпреки разликите в стила обаче, системата за обучение във всички училища в Багуа Джанг е еднаква. През първите няколко години ученикът тренира в „ходене в кръг“, за да развие умението постоянно да оставя права линия и да свикне да контролира центъра на тежестта си. След това се изучава комплексът „Dinshi bazhang“ - „Осем палми от установени форми“ (в различните училища имената на комплексите могат да се различават леко), в който са разработени осем различни позиции на дланите. След това се изучава комплексът „Bianshi bazhang“ („Осем палми с променливи форми“), който се нарича още „Laobazhang“ („Стари осем палми“) или „Badachan“ („Осем големи палми“). След овладяване на тези техники ученикът може да изучава по-висши комплекси („24 форми“, „8 форми - 8 изображения“, „Тайни крака“ и др.), Техниката на работа по двойки, използването на оръжия и специална техника на движение.

Интересно упражнение е „летене около девет дворци“, при което 9 двуметрови стълба са забити в земята под формата на квадрат 3 на 3, които непрекъснато трябва да се обикалят в определен ред. Учи тълпата да се бие. Всички упражнения имат няколко нива на трудност. Така в кръг те първо ходят на почти прави крака и постепенно спускат нивото на тялото, за да се придвижат в крайна сметка с бедрата успоредни на земята; „девет дворца“ в началото просто се заобикалят, а по-късно с всеки от стълбовете по време на разходката те подреждат нещо като „бокс в сянка“ и т.н.
В същото време обучаваният се занимава с укрепване на ударните повърхности и антишоково втвърдяване на тялото. Много майстори от Багуа Джанг се прочуха с майсторството си в изкуствата на „желязната длан“ и „желязната риза“.

Багуа Джанг никога не е бил армейско изкуство, винаги е бил изкуство на индивидуална битка. Следователно дори стандартните видове оръжия имат специфична форма или специфично приложение тук. Така че мечовете, използвани в Baguazhang, са около един и половина пъти по-дълги от обикновените мечове и когато тренират с копие и жезъл, те изработват „кратко използване на дълги оръжия“. В допълнение към обичайното копие, те използват и така нареченото „двуглаво змийско копие“, което има върхове в двата края. Любимите оръжия на Донг Хайчуан бяха „върховете на лапата на петела“.

В Bagua Zhang има осем основни положения на дланите, всяка от които съответства на една от триграмите: dan-huang-zhang, shuang-huan-zhang, shun-shi-zhang, bei-shen-zhang, fan-shen -zhang, mo-shen -zhang, san-chuan-chjan и hui-shen-chjan. Тези техники са представени и от осемте „животински“ школи на лъв, елен, змия, кран, дракон, мечка, феникс и маймуна.

В Багуа се използват различни видове оръжия. Сред тях, освен съвсем традиционни (копие, меч, алебарда), голям интерес представляват такива видове като юан-ян-юе (брадва на нежни съпрузи), tszi-zhuo-zhui (остри пилешки нокти), фън-хо- лун (огнено колело на Феникс), пан-гуан-би (перото на съдия в подземния свят) и други оръжия, рядко използвани в други училища по ушу.