Лицемер с голяма морална сила Evenimentul Zilei
Автор: Север Войнеску/Дата на публикуване: 02.02.2015 00:02
Скорошна статия в "The New Yorker", посветена на последните биографии на Сенека, ми напомня, че благодарение на узряването на ново поколение румънски латинисти, водено от Йоана Коста, Сенека стана достъпна за широката публика през последните години - в започна в колекцията „Множествено число“ на издателство „Полиром“, след това в много хубави издания на издателство, което наистина се нарича „Сенека Луций Аней“.
На рафтовете на книжарниците новите изяви на Сенека имат привлекателна графична идентичност, според мислите, които съдържат. Редакторите са прави: за съвременния дух Сенека е много продаван автор, дори ако днешна Румъния е на голямо разстояние от духа на стоиците. Мислите на Сенека са много добри за днешния свят, особено защото не знаете дали неговият стоицизъм надминава или надминава ораторският му талант. Ако проследите живота на Сенека, отговорът е ясен: ораторията побеждава всичко. Сенека е брилянтен реторик, с голяма лекота в справянето със съмнения и аргументи сред формули с изненадваща сигурност. Той е бил интелектуален стоик, може би защото неговият наставник е бил такъв, или може би защото стоицизмът е продължаван в Рим. В противен случай той много харесваше лукса, придобиваше значителни богатства, не непременно с морални средства и се наслаждаваше, доколкото можеше с дементирания Нерон. Подобно на много други добри неща на този свят, голямо удоволствие е да пледирам за стоицизъм, но голямо мъчение да го изживея.
През пролетта на 65 г. сл. Н. Е. Нерон научава за обширен заговор, който ще убие и постави Гай Пизон за император - богат, добре изглеждащ благородник, покровител на изкуствата и, сериозно!, Харесван от всички в Рим. Нерон реагира естествено. Имам предвид брутално. Близо 40 души бяха принудени от охраната му да се самоубият и около толкова бяха заточени за цял живот. Сенека беше сред принудените да се самоубие. Философът твърди, че е невинен до последната секунда и според историците е много възможно той дори да е невинен в този случай. Това, което е сигурно е, че самоубийството му, принудено от луд император, който е бил и негов ученик, го е спасило в очите на потомците. И днес четем Сенека с мисълта за последното му мъченичество, забравяйки поведението му през целия си живот. Но, перифразирайки извадка от народната мъдрост, е добре да се вземе след като философите пишат, а не след като пишат.
Придружен от Нерон, Сенека направи много не стоически неща - от „прищипване“ на част от активите на Нерон, конфискувани от изгнаните или убитите му опоненти, до подкрепата на екзаманската лудост на императора. Въпреки това, Сенека излезе, като потомство, добре от целия този грозен период. Спомняте ли си от комунизма онези писатели или художници, които създадоха произведение с известна морална сила, но бяха отвратителни близки на дълбоко неморалния режим? Явлението ни е известно. Сякаш писането отразява това, което авторът иска да бъде, а животът отразява това, което авторът не иска да бъде. Последните биографии на Сенека подчертават това сложно лице на човека, превръщайки го в нещо, за което всички ние признаваме, че съществува днес: лицемер с голяма морална сила.
Нашите препоръки
Колко странно: никой не духа и дума! Хвърляйки ни със завързани очи с глави напред под ...