Лечебни растения като лек срещу чумата през Средновековието и в ранния модерен период - FullText -
Bernardastrasse 38, 5442 Fislisbach, Швейцария
Свързани статии за „“
Резюме
Ключови думи
Обобщение
Билколечения като средство срещу чумата през Средновековието и в ранното ново време
Mots-clés
Usage des plantes médicinales
Продължи
Les plantes médicinales comme médicaments contre la peste au Moyen Age et au début des Temps moderne
Въведение
Историческите билкови книги използват термина „чумни растения“, за да обобщят лечебни растения, които са били използвани в различни препарати за прогонване и/или лечение на чумата. Че чумата, като епидемична болест, е била заплаха за живота през Средновековието, показва описанието на епидемията като "Черната смърт". Тези термини причиняват дискомфорт и до днес и са свързани с други термини като „епидемична болест“, „подутини“, „вредители“, „воня“, „плъхове“ и „обезлюдяване“. По времето на големите чумни епидемии в Европа са били известни симптомите и хода на заболяването, но не и връзките между развитието на болестта.
Чумата отне много животи през Средновековието. Единият говори за една трета от европейското население. Чрез "бушуващата черна смърт" не само отделни индивиди или цели семейства претърпяха психологическа, физическа и емоционална болка, а цялото общество беше доминирано от нея. Поради тази пандемия са настъпили значителни промени в обществото. Социалните системи вече не работеха. Страхът от заразяване от други хора оставя хората в окаяно състояние самотни и умиращи. Семейните системи се разпаднаха. Колективът, общата основа в социалната система, отстъпи място на индивидуалния опит и егоизма. Антисемитизмът беше широко разпространен с твърденията, че евреите замърсяват кладенците с чума. Това доведе до преследване и изтребление на евреи на различни места [1, с. 189].
В допълнение, икономическата структура се промени. Работниците от по-ниските социални класи неочаквано имаха достъп до занаятчийски кръгове, тъй като имаше голям недостиг на работници поради високата смъртност сред населението. Това означаваше социален напредък с по-добри финансови перспективи за засегнатите.
Средновековната здравна политика беше, от днешна гледна точка, с познания по бактериология, неадекватна. Но по това време вече имаше опити от правителства и лица да правят препоръки, които много напомнят днешната информация за това как да се избегне пандемия. От личен опит стана ясно, че тази болест може да се предава от човек на човек. В Пистоя, Италия, беше забранено да се търгува с употребявани дрехи. Само роднините имаха право да присъстват на церемонията по смъртта в църквата. Отказваше се смъртно хранене. Карантината е въведена за първи път [1, с. 187].
Емпиричната медицина беше много важна. Лечебните растения имаха своето място в това лекарство. Населението познаваше най-разнообразните форми на кандидатстване и рангът и статутът на хората тук не играеха никаква роля. Лечебните растения са били използвани срещу чумата във всички слоеве на населението: вътрешно и външно, чрез храна, като ритуал в ежедневните дейности, както и в къщата и в конюшнята, за да се предпази от злото. До откриването на бактерията Yersinia pestis През 1894 г. и по-късното развитие на антибиотика, тези лечебни растителни приложения са един от малкото активни начини, по които хората могат да предприемат действия в борбата срещу чумата.
Настоящото литературно изследване дава представа за разбирането на болестите и начините, по които чумата се е разпространила от Средновековието до ранномодерния период. Освен това се сравнява настоящото състояние на знания за чумата. Фокусът е върху компилирането на употребите на чумните растения през Средновековието.
Чумата през Средновековието
Разпространение в Европа
Разбиране на болестта
Хората също бяха отчасти във фокуса на декларирането на болестта: вонята, причинена от боклука по улиците, натрупванията на измет, изпаренията, дъха, дрехите и подутините на засегнатите хора бяха обсъдени като възможни причини за заболяването [2, с. . 4].
Диагностика, лечение и профилактика
През Средновековието диагнозата на чумната болест е била възможна само въз основа на нейните клинични прояви. Високата температура, съчетана с появата на подутини, дава неблагоприятната сигурност за наличието на болестта в град, семейство или индивид. Проучването на „инфекция - инкубационен период - клиничен външен вид“ не е било понятие поради медицинските познания по онова време. Въпреки това, емпирични доказателства доведоха до „превантивни мерки“, за да се ограничи разпространението на болестта. Лекарите се увиха в дебели дрехи (фиг. 1) и носеха чумна маска върху лицата си (фиг. 2). В чумната маска имаше малка кърпичка, напоена с оцет с прахообразни билки, за да се предотврати заразяване с чумната болест. Понякога корените на ангелика се дъвчеха (Анжелика архангелика Л.) (фиг. 3) [1, стр. 41]. Болните стаи бяха опушени, за да се изгони "гнилостния" въздух, а дрехите на страдащите от чума бяха почистени в парата на билкова вара. Къщите на мъртвите от чума са били опушени или дезинфекцирани с билков оцет. Пощата се пушеше, а парите се дезинфекцираха [4]. Миещите трупове използваха германдер (Teucrium scordium L.), което се считало за силно средство срещу чумата [1, с. 123].