Културен "апартейд" в Льо Девоар
Кристиан Рио
Бяхме на Поетичния пазар, който се провежда всяка година на площад Saint-Sulpice в Париж. Говорех за тези "медийни линчове", които станаха обичайна практика в интернет, когато млад квебекър влезе в разговора. "Знаете ли какво казахте току-що?" Тя попита така, сякаш току-що съм похулил.
В голямата ми наивност ми отне няколко секунди, за да осъзная, че тя ме обвинява, че използвам думата „линч“. И моят събеседник, че ми обясни по най-учения начин, че тази дума не трябва да се използва, защото тя е свързана с болезненото минало на чернокожите в южната част на САЩ. Колкото и да се преструвах, че метафората е приета от всички речници, моят инквизитор не се интересуваше. Тя имаше свой собствен „морален“ речник, в който беше записано, че ако произнеса тази дума, човек има право да ме заподозре в расизъм.
След летищата, влаковете, електричеството, газта и водата, ще бъде ли ред на думите да бъдат приватизирани? Сега групи и лобита претендират за изключително използване на някои от тях. Утре ще забранят ли ирландците, претърпели ужасен глад, да говорим за „бойкот“, дума, пряко свързана с борбата на ирландските фермери? И християни, ще претендират ли за изключителността на „разпятието“ ?
Този езиков ревизионизъм произтича не само от суверенното презрение към езика, но и от тази утопия, според която човек може да пречисти социалното тяло, като пречисти думите. По този начин, бихме ли могли да облекчим болката на всеки, като елиминираме тези „стари“, тези „негри“, тези „глухи“, тези „луди“ и тези „слепи“, които претрупват речника?.
По този начин бихме могли да премахнем расизма, като премахнем думата „раса“ от Конституцията, както се готвят френските парламентаристи. Във време, когато американският расизъм се разпространява върху света, тревожно е да се отбележи, че изразът „без разлика на расата“, който срещаме във всички текстове на Просвещението, включително Всеобщата декларация за правата на човека. И все пак никога не е било толкова необходимо.
Цензурата, която току-що сполетя шоуто SLAV, представено от Бети Бонифаси и Робърт Лепаж на Международния джаз фестивал в Монреал, може да се превърне в учебник за този нов обратен расизъм, идващ при нас от Съединените щати. Току-що се върнах от три дни в Ню Орлиънс. Не можете да включите телевизия, без да чуете за положителни действия, „черна култура“ или да видите репортаж за Ку Клукс Клан. Но най-поразителното е, че никъде не виждате смесени двойки, каквито има навсякъде по улиците на Париж.