Култура на къпане през вековете - Chiemgau Blätter 2020 - Traunsteiner Tagblatt
От средновековните бани до модерните минерални бани
Термална вода от дълбините на земята в санаториума Йоханесбад в Бад Фюсинг.
Пристанището, лек, който съдържа минерали от растения.
Банята като център на социалния живот през Средновековието.
В баварския Оберланд много бани предлагат лекарства, които обещават изцеление на хората, засегнати от цивилизационни заболявания от всякакъв вид. В справочника на Баварската спа асоциация са изброени 66 здравни комплекса и балнеоложки баварии. Бад Фюсинг, Бирнбах и Грисбах в Долна Бавария са термални бани, както и Бад Ендорф в Горна Бавария. Bad Aibling и Bad Feilnbach предлагат и кални бани. В Bad Reichenhall саламурата се използва в различни форми за лечение. Нарастващият брой посетители и нарастващата популярност на спа центровете са доказателство, че те съставляват важна част от социалния ни живот и са се превърнали в икономически фактор заради хората, работещи в техния район.
Термални, басейни и саламура
Термите са от голямо значение за къпането на пейзажа на нашата родина. В подножието на Алпите между хана, Дунав и Алпите, горещата вода е затворена в юрските скали под пластовете третичен и креда на дълбочина около 1000 метра, което, когато се извади на светло, е в основата на лечението, предлагано тук в термалните бани. Дълбоката вода не се предлага в еднообразно, подземно езеро; По-скоро той се съхранява в скални ниши и пещери, поддържа се под налягане от горните слоеве земя и издънки на повърхността в сондажа. Както в първоначалните находища, така и по пътя си нагоре, дълбоката вода е обогатена с минерали. В басейна за къпане минералите, пренасяни от водата, които основно включват сяра, се абсорбират през кожата. Балнеологичните доклади потвърждават лечебната сила на термалната вода.
В Bad Reichenhall саламурата се използва за вани, но особено за инхалация. Саламурата идва от дълбоки води под земята. В праисторическите времена, преди около 200 милиона години, районът около Райхенхал и Берхтесгаден е бил покрит със солено море. По време на разгръщането на планината тя изсъхна. Останалата морска сол беше покрита с варовикови маси и притисната в дебели пластове скала. С течение на времето повърхностните води намериха пътя до солените отлагания в дълбините, излужиха ги и отново се появиха като саламура. И в двата случая, при вече споменатите термални бани, както и при лечебния саламура, водата, която идва от дълбините на земята и е обогатена с лечебни вещества, е в основата на лечебното лечение на заболявания.
В Bad Aibling и Bad Feilnbach местният добит е в основата на лечението. Ако влезете във вана, пълна с тресавище по време на лечение, и оставите топлата треска да действа върху кожата ви, може също да се интересувате от причината за този лечебен извор и по този начин от образуването на тресавището. В последния ледников период огромен ледник покрива земята около Розенхайм. След като се стопи, остана езеро, заобиколено от моренни стени. Езерото затъна поради пясъка и глинените частици, донесени от хана и други притоци. Тъй като дъждовната вода не можеше да проникне в глинестата песъчлива почва, се образува блатист пейзаж, в който процъфтяват специални растения, адаптирани към тази среда.
Това включва и торфен мъх, растение, наречено на латински spaghnum. Воднистата почва, която беше лишена от хранителни вещества от торфения мъх, стана кисела. Докато растението угасва и се създава кафявият торф, той продължава да расте нагоре. През хилядолетията дебелият до десет метра висок баир постепенно се извива нагоре. Минералите, съхранявани в растителните остатъци, които също са обогатени с желязо и сулфати, се използват в калната баня за лечение на определени заболявания след подходяща подготовка.
Баните като център на градския живот
Добре познатите в нашата родина минерални бани датират от първата половина на 19 век. Още преди това е имало култура на къпане, която може да бъде проследена до римско време. В римските термални бани, до които водата се доставяше чрез акведукти, се предлагаха студени, топли и потни бани. Престоят в термалните бани, който обикновено отнемаше цял ден, беше причината да правите бизнес, да спортувате или да използвате приложената библиотека. Термалните бани бяха в центъра на ежедневието. Римляните, които се заселват в Ретия до началото на V век, използват по-малки термални бани в своите места на Дунава, например в днешния Бад Гегинг. По същия начин селските имоти в околността (villae rusticae) бяха оборудвани с бани. Предполага се, че споменът за римските терми в Ретия все още е бил на заден план, когато са били изградени средновековните бани в градовете.
Обществените бани в градовете се дължат не само на културата на къпане, „донесена със себе си“ от римляните, но и на кръстоносните походи. В Ориента кръстоносците опознават баните, често срещани в исляма, и не искат да ги пропуснат в родината си. От 13-ти век нататък в градовете са създадени бани и те се радват на нарастваща популярност. Известни са два вида вани. В потната баня горещи камъни затопляха въздуха. Прислужничките в банята или слугите бият кожата на къпещите се с кичури билки. В пълна баня къпещите се често стояха в дървена вана по няколко часа. Храна и напитки се сервираха на дъски, които бяха поставени; или сте играли карти, за да изкарате времето. Мъже и жени се къпеха заедно. Градските наредби често ограничавали къпането на семейни двойки и роднини.
Обществената баня беше дом на къпещите се, които предлагаха медицински и козметични процедури. Това включваше пускане на кръв и къпане на къпещите се. Бадер също знаеше как да дърпа, или по-скоро да разкъсва зъбите. Бадер беше, така да се каже, лекар на обикновените хора, които не можеха да си позволят лечение от духовни или квалифицирани лекари. В случай на заболяване благородството назначава медика, който също изисква красива такса. През Средновековието Bader не се радваше на добра репутация. Те не можеха да станат съветници и бяха в дъното на социалната стълбица. Тъй като в някои бани преобладаваше разхлабеният морал, не само на къпещите се, но и на техните семейства често им беше отказвано социално признание. Като правило дъщерята на къпане не можеше да се омъжи "чрез своя клас".
Агнес Бернауер, дъщеря на банята и баварска херцогиня
Съдбата на дъщерята на къпеца Агнес Бернауер от Аугсбург е още по-изненадваща, която се омъжи за сина на херцога като в приказка, но след това намери лош край като вещица. Баварските херцози имали свой лекар и като цяло не се смесвали с обикновените хора, когато искали баня. Повечето замъци имаха княжески бани.
Когато баварският херцог Албрехт III. Участва в турнир в Аугсбург през 1428 г., той също отива в банята на Каспар Бернауер. Какво може да го е накарало да направи това, не е известно и е оставено на въображението на читателя. Във всеки случай там той срещна дъщерята на къпещия се, красивата Агнес Бернауер, която се грижеше за гостите в банята като прислужница в банята. Херцогът се влюби в Агнес и сключи брак с нея. Бащата херцог Ернст се страхувал, че династичното наследяване на единствения му син ще бъде осигурено. Агнес беше съдена в отсъствието на съпруга си. Тя е осъдена като предполагаема вещица и се е удавила на 12 октомври 1435 г. в Щраубинг в Дунав.
В допълнение към баните имаше и открити басейни на места с термални извори, които се използваха за лечение. В Гащайн, Карлсбад, Баден в Ааргау и други места, известни като „диви бани“, през 15-ти век е имало така наречените термични писии, тоест басейни за къпане, в които гостите на спа са отсядали в дълбоката 50 см термална вода. Забележителното при този режим е, че някои лекари са предписали време за къпане от един до двеста часа. Гостите на спа центъра се хранеха на плаващи маси. Заровете и настолните игри бяха също толкова популярни, колкото музикантите, които свиреха на ръба на басейна. Треската, втрисането и обривите се разглеждат като „прочистване и изхвърляне на развалени сокове“ и по този начин като терапевтичен успех. Следователно смъртните случаи не бяха необичайни. Духовници също стояха в басейна за къпане и дариха последния ункция на пациентите.
Скоро църквата се обидила на греховното случване в баните и на висок глас настояла тя да бъде забранена. Това, което Църквата не успя да направи, беше страхът от заразни болести. Френската болест сифилис, която се разпространява в Европа, е причината за забраната на обществените бани през 17 век. В Браунау ам Ин е запазено историческо съоръжение за къпане от 15 век, което може да се разглежда като музей. В средновековния Браунау е имало задната баня за болницата на гражданите, средната баня за богатите граждани и все още запазената предна баня за останалите жители на града. В цяла Европа има само няколко такива добре запазени бани от средновековието.
От срамежливия от водата барок до съвременната култура на къпане
В епохата на барока от 18-ти век, аристократичните кръгове избягват водата, която вреди на кожата, и предпочитат пудра и парфюм като заместител. Малките хора трябваше да вземат водата от обществения кладенец, за да я използват у дома в дървени вани за лошо прочистване на тялото. В резултат на Просвещението благородството губи своя социален приоритет в началото на 19 век. В средната класа, която сега се утвърждаваше, хората се върнаха към използването на вода за грижа за тялото и здравето. Спа баните стават модерни, за което са характерни спа къщата, питейната зала и централният СПА парк. С баните туризмът беше надграден, така че свързаните с него бизнеси да се утвърдят редом с хотелите.
В края на 19 и началото на 20 век престоят в спа център е бил част от социалния живот. Спа лечението не подлежи на строги терапевтични правила. Дали в Карлсбад или в друг известен спа център; тук се срещнаха висшите класи на обществото. Мъжете със сламени шапки и жените с чадъри, чаши за пиене в ръка и винаги приветлива усмивка на устните, се срещнаха на крайбрежната алея. Познавахте се от последния си престой в спа центъра и никога не сте се противопоставяли на разговорите за тривиалностите на времето в кафене след спа концерта. Художници и интелектуалци също харесаха атмосферата на лечебните курорти.
За да се отговори на желанието на пациента да излекува различните им заболявания, са измислени лекарства, които произхождат от много различни подходи към лечението. Йоханес Шрот от Силезия (1798 - 1856) - лекарят за хлебчета - предписва вино и сух хляб на своите пациенти. Водният лекар Винценц Приесниц, също от Силезия и съвременник на Шрот, управлявал санаториум със студена вода с официално одобрение. Пациентите също могат да плуват във ваните с диаметър 10 метра. Докато лечението със студена вода на Винценц Приесниц вече не е актуално, лечението на Schroth все още се предлага като част от лечението на гладно в Oberstaufen и Bad Bocklet. Лекът за Кнайп, разработен от Себастиан Кнайп (1821 - 1897) във Вьорисхофен, е и до днес. Петте стълба на водата, храненето, упражненията, лечебните растения и терапията са в основата на лечението с Кнайп.
Лекът в резултат на реформата на Бисмарк
С нарастващата индустриализация около средата на XIX век тежкото положение на работниците става все по-потискащо и взривно устройство за буржоазния обществен ред. През 1880-те години влизат в сила застрахователните закони, инициирани от Бисмарк, които предлагат застрахователно покритие въз основа на колективна самопомощ в случай на заболяване, старост или увреждане.По-късно се включват и обезщетенията на работодателите. Застрахователните услуги, предлагани на пациенти при лечение, могат да бъдат проследени до този исторически корен. Доставчиците на здравно осигуряване експлоатираха домове и санаториуми в лечебните курорти, в които предишното общо лечение беше заменено най-вече с рехабилитационни процедури. Целта тук е да се запази работната сила и да се избегне преждевременното пенсиониране.
Цивилизационните болести са се увеличили поради негативното влияние на околната среда. Лекът трябваше да се приспособи към това, както и към дългосрочните терапевтични мерки за наркоманите и алкохолиците. Техническият прогрес в медицината дава на пациентите все повече възможности да си възвърнат пълното здраве, дори след тежки заболявания. Огромното предизвикателство за лечебните курорти е да адаптират своите услуги по съответния начин.
С повишената информираност на населението за здравето, лечението също така постигна забележително развитие, което го превърна във важен фактор в здравеопазването днес след много често съмнителни опити за изцеление. Тя може да покаже на страдащите от тъмнината на болестта път към възстановяване и по този начин до повишаване на качеството на живот.
Спас и техните известни гости
Спа са станали известни като места на историята. В Бад Кисинген баварският крал Лудвиг II се среща с руския цар през 1854 година. Наполеон III е бил гост в Бад Кисинген, както и принц Бисмарк, който е избегнал опит за покушение тук през 1874г. В резолюциите от Карлови Вари от август 1819 г. са подготвени усилия за ограничаване на суверенитета на германските федерални провинции. Метерних беше избрал уединението на спа центъра, за да запази плановете си в тайна от обществеността.
В изпращането на Emser от 13 юли 1870 г. Бисмарк е информиран за искането на Франция германският престолонаследник да се откаже от Испания. Изпращането беше приписано на френския посланик, който беше в Бад Емс за лечението. Отговорът на Бисмарк предизвика национално възмущение във Франция и доведе до френско-пруската война от 1870-71. Този поглед върху историческите събития във връзка с известни здравни курорти, които също са били привлекателни за известни личности - Гьоте е отсядал няколко пъти за лечение в Карлсбад - показва социалното значение на лечението до края на 19 век.
Вода от свещени извори
Ако днес полезните ефекти на баните и леченията се оценяват само според научните стандарти, не бива да забравяме, че от древни времена съществува мистична вяра в полезното въздействие на водата. Източникът на живот, издигащ се от земята, се разглежда като източник на спасение, при което вярата и физиологичната ефективност не се разграничават. В старата Бавария има множество свети извори, чийто произход и почитане могат да бъдат проследени дълго. Дори и днес вярващите в Marienbrünnl до църквата измиват очите си с кладенец и пълнят водата с тях, за да я използват у дома като лекарство за различни заболявания. Медицински доказаните изцеления от свети източници са впечатляващи и са подробно описани в книгата "Свети източници" от Х. и П. Щраус.
Лурд е на много места в баварския Оберланд. Според легендата изворът на Бад Аделхолцен е открит от римски легионер. Той се превръща в началото на широко известното заведение за къпане през 16 век. Можете да намерите лечебна и минерална вода Adelholzen в магазините за напитки. От почитането на свещените източници и лечебните успехи, базирани на тях, може да се извлече осъзнаването, че душата също участва във всеки лечебен процес и трябва да се отвори за приложенията, за да помогне на лечението да бъде успешно. Водата от лечебни извори първоначално се използва за спа процедури, а по-късно се продава като лечебна и минерална вода в търговията. Между другото, в Bad Füssing се предлага и термална вода за лечение на пиене след подходящо лечение.
За да разберем балнеологичния пейзаж на нашата родина, погледът върху историята на произхода на отделните бани е също толкова интересен, колкото и исторически нахлуване в спа културата, което, за да бъде проследено от римско време, е оказало влияние върху нашата култура.
Дитер Дьорфлер
Използвана литература:
Владимир Кризек "Културна история на Спа" Лайпциг 1990
Относно формирането на маврите: "Нашите баири" Bad Aibling спа администрация