КРЪСТ И ЗНАК НА ЗНАКА КАК ДА ИЗПОЛЗВАТЕ БЕЗ ИЗМАМКИ И ПОВЕРЕНИЯ - Храмов комплекс в чест
Третата седмица от Великия пост е Христос на кръста. В неделя на целодневно бдение в центъра на църквата се носи Животворящият кръст, на който вярващите се покланят цяла седмица. Защо кръстът придружава човека през целия му живот? И това, което по никакъв начин не може да се отрече, обяснява митрополит Антоний (Паканич).
Поклонение на Кръста. Обратна страна на иконата „Спасителят не е направен от ръце“. XII век
- Владика, как и какво може да се кръсти в ежедневието?
- Тертулиан в своя трактат „За короната на воина“ (около 211 г.) пише: „Ние защитаваме челата си с кръстния знак при всякакви обстоятелства от живота: влизане и излизане от къща, обличане, запалване на лампи, лягане, сядане на някаква професия ".
Кръстният знак не е само част от религиозна церемония. На първо място, това е ефективно духовно оръжие. Направянето на кръстния знак изисква дълбоко, внимателно и благоговейно отношение от нас. Патериконите, бащите и житията на светиите съдържат много примери, свидетелстващи за духовната сила, която образът на Кръста притежава.
„С голяма ревност рисуваме кръста върху жилището, по стените, по прозорците, по челото и в ума. Това е знак за нашето спасение, всеобща свобода и милост Господня “, учи св. Йоан Златоуст. Можете да пресечете кръстния знак и храната преди ядене, и леглото преди лягане и като цяло всичко, което е свързано с ежедневните ни дела и грижи. Основното е, че е подходящо и не нарушава благоговейното отношение към светинята.
- Първите християни са направили трасирането на кръста на челото, гърдите и раменете с един пръст. Защо се кръщаваме с трима? Когато се установи такава традиция?
- Свети Епифаний Кипърски, блаженият Йероним от Стридон, блаженият Теодорит Кирски, църковният историк Созомен, свети Григорий Двоеслов, свети Йоан Мосх и свети Андрей Критски през първата четвърт на 8 век говорят за кръстния знак с един пръст на ръката. Според заключенията на повечето съвременни изследователи, засенчването на челото (или лицето) с кръст датира от времето на апостолите и техните наследници.
През 9-ти век еднопръстите постепенно започват да се заменят с двупръсти, което се дължи на широкото разпространение в Близкия изток и Египет на ереста на монофизитизма, която използва досега използваната форма на пръстови пръсти - едно- пръст, за да популяризира своето учение, тъй като видя в едно пръст символичен израз на своето учение за една природа в Христос. Тогава православните, за разлика от монофизитите, започнаха да използват двупръстния знак на кръста като символен израз на православното учение за две природи в Христос.
Около 12-ти век в гръцкоговорящите Поместни православни църкви (Константинопол, Александрия, Антиохия, Йерусалим и Кипър) двупръстният е заменен от трипръстния. Причината за това се видя в следното: тъй като борбата с монофизитите вече беше приключила към XII век, двупръстият юмрук загуби своя демонстративен и полемичен характер, но направи православни християни свързани с несторианците, които също използваха двупръсти пръсти. В желанието си да направят промяна във външната форма на своето поклонение, православните гърци започват да се засенчват със знака на трипръстия кръст, като по този начин подчертават почитането на Пресвета Троица. В Русия бяха одобрени три пръста през 17 век, по време на реформите на патриарх Никон.
Миниатюра на книгата. Византия. XI век. Атонски библиотеки
- Възможно ли е да се пресича с ръкавици?
- Ако условията позволяват, тогава е по-добре да свалите ръкавици, преди да направите кръстния знак.
- Как да се свържем с кръстове на дрехи: на подметките на обувки, чанти, шалове ... Днес кръстът и черепът са едни от най-често срещаните изображения на световните марки?
- Свети Йоан Златоуст учи: „Кръстът е символ на Божествения дар, знак на духовна благородност, съкровище, което не може да бъде откраднато, дар, който не може да бъде отнет, основата на святостта“.
Почитането на кръста е свързано с голямата Жертва, която Спасителят донесе за човешкия род. Монахът Симеон Новият Богослов казва: „Тъй като Кръстът стана, така да се каже, олтар на Страшната Жертва, тъй като Божият Син умря на Кръста за падението на хората, тогава ние справедливо почитаме Кръста и му се покланяме, и го изобразявайте като знак за общото спасение на всички хора, така че тези, които се покланят на дървото на Кръста, да бъдат освободени от клетвата на Адам и да получат благословията и благодатта на Бог за изпълнението на всяка добродетел. За християните Кръстът е най-голямата слава и сила ".